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1、從俄語成語看俄羅斯民族的文化取向 成語是一個(gè)民族語言的精華，是一個(gè)民族歷史、地理、文化、生活方式等因素相互作用而形成，是一個(gè)民族思想的積淀。成語是一面鏡子，透過它可以窺探一個(gè)民族的文化取向、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系等。分析俄語成語，能夠幫助俄語學(xué)習(xí)者了解俄羅斯民族心智、民族精神，對(duì)俄語學(xué)習(xí)及俄漢互譯有著重要的作用。 文化取向是指一種文化總體趨向性特征。它表現(xiàn)為某種規(guī)范，借此評(píng)判個(gè)性的褒與貶。它是歷史形成的，根植于集體記憶，形成固定取向并為社會(huì)成員接受并遵守。文化取向是一個(gè)民族的民族性格、價(jià)值觀、世界觀的綜合體?！ ∶褡寰窕蛎褡逡庾R(shí)屬于文化學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、語言文化
2、學(xué)概念，是母語范疇或形式中的世界感知，這些范疇或形式將民族性格中的智力、精神及意志等方面的典型表現(xiàn)融于自身。民族精神并非哲學(xué)、科學(xué)或?qū)徝老到y(tǒng)，而屬于社會(huì)意識(shí)層面，其中，思維與情感、與意識(shí)習(xí)慣和方式不可分割。因此，雖然是潛在的，民族精神卻能成為特定人群精神聯(lián)系的內(nèi)核和指歸。民族精神實(shí)體化在語言中，確切地說，語言化、符號(hào)化為語言中那些最為重要的心智概念中?！ ∶褡寰裨陂L期歷史時(shí)期內(nèi)形成，為某個(gè)民族特有的深層心理特征。與意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治等比較，民族精神具有更大的穩(wěn)定性，一般幾百年甚至一千年都不改變。即使漫長的歷史長河中，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、社會(huì)體制的變革，
3、民族心理特征可能會(huì)發(fā)生某些變化，但民族精神也不會(huì)發(fā)生根本改變，因?yàn)槊褡寰袷谴嬖谠诿褡逡庾R(shí)中的心智內(nèi)核，是該民族特有的東西，是用來確定“我們”的范圍，區(qū)別于“他們”之處?！ 《砹_斯成語是俄羅斯民族文化取向的縮影，也是俄羅斯民族精神的典型語言體現(xiàn)?！ 《⒍碚Z成語中體現(xiàn)的積極的文化取向 面對(duì)困難不屈不撓 1.Аннибаловаклятва。俄成語Аннибаловаклятва譯為“漢尼拔式的誓言”。漢尼拔是古代迦太基的統(tǒng)帥。迦太基是非洲北部的奴隸制國家，在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中，迦太基遭到失敗，喪權(quán)失地，損失慘重。當(dāng)時(shí)漢尼拔將近十歲，其父為迦太基統(tǒng)帥哈米爾卡·巴
4、卡，帶他到柏兒摩洛克神殿去宣誓。少年漢尼拔在祭壇前立下誓言，決心為國報(bào)仇雪恥，終生要為打敗世仇羅馬而戰(zhàn)斗。公元前221年，漢尼拔任戲班他的迦太基軍統(tǒng)帥，挑起了第二次不匿戰(zhàn)爭(zhēng)。他表現(xiàn)出卓越的將才，冒著極大的困難，以少量的軍隊(duì)在帝國土地上縱橫馳騁了十幾年，屢屢給羅馬以沉重的打擊，獲得輝煌的勝利。因?yàn)樵摎v史事件，就產(chǎn)生了Аннибаловаклятва這個(gè)成語，用來表達(dá)某人不屈不撓的斗爭(zhēng)到底的決心，或者某人在遇到困難時(shí)候堅(jiān)持到底的信念?！ ?.уничтожитьзасобоймосты或Сжечьзасобоймосты。該成語直譯為“毀壞、燒毀自己后面的橋梁”，它
5、源自古代俄羅斯的一個(gè)歷史事件。在1380年馬麥汗的韃靼蒙古侵略軍與俄羅斯軍隊(duì)在頓河直流的涅普利雅德瓦河河口附近的庫利科沃原野上發(fā)生了歷史上有名的Куликовскаябитва。莫斯科大公季米特利·頓斯科依擔(dān)任統(tǒng)帥，他在下令等軍隊(duì)渡過頓河后，即燒毀頓河上的橋梁，斷絕了俄軍自己的后退之路，由此表示對(duì)此戰(zhàn)事有進(jìn)無退的決心。最終，俄軍在這次會(huì)戰(zhàn)中獲得了輝煌的勝利，贏得了俄羅斯人民擺脫韃靼蒙古的桎梏的關(guān)鍵性的勝利?，F(xiàn)在這個(gè)成語用來表示遇到困境，切斷自己的退路，不屈不撓，堅(jiān)持必勝的信念。 反對(duì)狂妄自大、不自量力 俄成語“Аника-воин”直譯為“阿尼卡勇士”，而實(shí)
6、際表示的意義是“狂妄自大、不自量力的人”。阿尼卡是古代俄羅斯民間傳說中的勇士。俄羅斯民間詩歌《宗教詩》中敘述一個(gè)叫阿尼卡的武士，吹噓自己英勇無敵、戰(zhàn)無不勝，狂妄到宣稱敢同“死神”較量，結(jié)果自取滅亡。若采用直譯方法，直接將該成語譯為“阿尼卡勇士”，則譯語民族成員不能理解其中的含義。這個(gè)成語貼近漢語成語“夜郎自大”。從這個(gè)成語中我們可以看出，俄羅斯人民對(duì)狂妄自大的人的反感?！ 〔粸樨?cái)富誘惑而屈膝 俄成語Калачомнезаманишь，這個(gè)成語直譯是“用白面包也引誘不動(dòng)”。Калач是一種用小麥粉做成的白面包。在沙皇時(shí)代的俄國農(nóng)村，人民生活非常艱苦，很多地區(qū)的農(nóng)
7、民只能吃到用黑麥做的黑面包，有時(shí)候甚至連這種粗劣的黑面包都無法吃到。至于用小麥粉烘烤的白面包是農(nóng)村人民的珍品，價(jià)格比普通面包貴很多，普通農(nóng)民只有在逢年過節(jié)時(shí)候才能品嘗到白面包的美味，如此珍貴的事物是普通農(nóng)民渴望吃到的。俄成語Калачомнезаманишь表示“無論什么好東西都引誘不了”的意思。該成語體現(xiàn)了俄羅斯民族“富貴不能淫”的錚錚鐵骨?！ ∮凶灾鳌 ¨抱唰悃洄学缨讧洄瞌堙唰鸳唰擐学悃缨唰支蕨支悃洄嘞喈?dāng)于漢語成語“安分守己”、“要有自知之明”的意思。15—17世紀(jì)，羅斯有一種封建等級(jí)制度叫“門第制度”，莫斯科公國根據(jù)門第高低來確定貴族們的官價(jià)及社會(huì)地位
8、。當(dāng)時(shí)，聯(lián)盟國家完全按門
