論文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造應(yīng)關(guān)注的幾個問題

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1、論文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造應(yīng)關(guān)注的幾個問題論文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造應(yīng)關(guān)注的幾個問題∷趙志云ZHAOZhiyun6HYHUDO,VVXHVRQWKH%UDQG%XLOGLQJRI∷山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計學(xué)院&XOWXUDO,QGXVWULHV摘要：文化產(chǎn)業(yè)是國家經(jīng)濟系統(tǒng)的重要組成部分，它需要在注重生產(chǎn)與消費的基礎(chǔ)上建立起強大而有效的品牌效應(yīng)，但在品牌打造過程中，不應(yīng)該一味好大喜功，不顧文化規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，在如下四個方面應(yīng)該注意：要區(qū)分雅俗文化，不可放棄社會效益；要避免領(lǐng)導(dǎo)意識、長官意識和政績意識對文化產(chǎn)業(yè)品牌塑造的負(fù)面影

2、響；要大而強還是小而精？加強文化產(chǎn)業(yè)品牌的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)品牌雅文化俗文化文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)Abstract:Theculturalindustryisanimportantcomponentofthecountry'seconomicsystem4>#ff66ff'>.Itneedstofocusonproductionandconsumptionbasedonthebuildastrongandeffectivebranding,butbrandingprocessshouldnotbebli

3、ndlyover-ambitious,regardlessofculture,lawsandeconomiclaw,itshouldbenotedinthefollowingfouraspects:Todistinguishbetweenrefinedandpopulartastescultureonecannotabandonthesocialbenefits;toavoidthesenseofleadership,Executiveconsciousnessandawarenessoftheculturalindu

4、stryachievementsofthenegativeimpactofbrandbuilding;tobebigandpowerfulorsmallbutfine?Strengthenthebrand'sintellectualpropertyprotectionofculturalindustries#ff66ff'>.Keywords:culturalindustriesbrands,elegantculture,popularculture,intellectualpropertyrightsofc

5、ulturalindustriesInternet檢索：//#ff66ff'>.artdesign#ff66ff'>.org#ff66ff'>.cn/聯(lián)合國教科文組織曾提出文化產(chǎn)業(yè)是“按照工業(yè)段，傳播發(fā)生在商業(yè)和教化當(dāng)中，為了強化傳播，品標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的牌建設(shè)不可或缺。在文化產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)中應(yīng)注意什一系列活動”；我國有關(guān)文化部門則把文化產(chǎn)業(yè)定義么問題呢？為從事文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)，指出文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的重要組成部分，與公益事業(yè)一一、區(qū)分雅俗文化，兼顧社會效益道構(gòu)成了文化建設(shè)

6、的內(nèi)容。很顯然，前者是從商業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)角度對文化產(chǎn)業(yè)商品屬性進(jìn)行了界定，后者“物之不齊，物之情也”，在文化——包括物質(zhì)則更強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的本源，即社會文化建設(shè)本身的重文化和以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的精神文化領(lǐng)域，雅要價值。無論概念的界定如何差異，對于文化產(chǎn)業(yè)的與俗是兩個互相對應(yīng)甚至對立的范疇。我們常說的外延基本上一致，包括了如下多種行業(yè)：文學(xué)藝術(shù)“雅”，即高雅，或稱精英文化，它代表著文化發(fā)展業(yè)、廣播影像業(yè)、新聞出版業(yè)、音像制品業(yè)、演出展的純正方向。其理想的模式是：思想內(nèi)涵的博大、崇覽業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化信息業(yè)、策劃創(chuàng)意業(yè)、文

7、化高、深刻與先進(jìn)，境界的高潔與靈動，技巧的獨特與教育業(yè)、文化旅游業(yè)、體育競技業(yè)。這是目前流行的高超。在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一上追求和達(dá)到高雅的境最為廣泛的分類的方法。實際上，文化產(chǎn)業(yè)是建立在界，是一個時代文化成就的標(biāo)志，是文化人主體人格文化的商品屬性和精神屬性二者有機結(jié)合的基礎(chǔ)之上通過藝術(shù)話語的最好呈現(xiàn)。它是創(chuàng)作主體對文化價值的，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會整體經(jīng)濟繁榮開拓的需要，中精神向度自覺和深入把握的結(jié)果。一個時代，如果更是文化自身加強傳播交流的途徑和效果的重要手沒有雅文化，只能表示其文化精神乃至民族精神的萎10縮。相對而言，“

8、俗”，或曰通俗，即大眾文化，它主要代表認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一個拳頭產(chǎn)品，需要一個品牌，但不著文化精神和表現(xiàn)的世俗化取向。它不追求什么深邃的思想內(nèi)能為了所謂的品牌，厚此薄彼，而忽視真正為人民群眾所渴求涵，不熱衷于精神開掘和“靈魂拷問”，總是以淺近的、為多和企盼的文化需求，后者才正是正確的文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方數(shù)人容易接受的方式，力求滿