談牟宗三邏輯哲學思想探要

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1、談牟宗三邏輯哲學思想探要1前言　　在牟宗三的學思歷程中，一直注重邏輯學、知識論和分析哲學的方法，在其60余年的學術生涯中，也非常重視邏輯思辨與邏輯分析。但長期以來，學界多是從闡明儒釋道三教義理;疏導文化生命途徑;抉發(fā)中國哲學問題;融攝康德三大批判;會通中西哲學道路1五個層面來理解其哲學思想，研究者甚至包括牟門弟子2一般也是從學思歷程、歷史文化、中國傳統(tǒng)哲學、中西哲學會通四個方面介紹和論析牟氏的哲學思想，鮮有學者從邏輯學或邏輯哲學的維度，對牟氏的學思進路作一詳盡精當的梳解和評析。應當說，欲理解與闡發(fā)牟氏在中國哲學、歷史哲學、比較哲學、倫理學、宗教學等領域的深刻義理，對其邏輯哲學進行研究是必

2、要的?；诖耍以缸饕淮譁\的嘗試，以就教于方家?！　?牟宗三的邏輯歷程　　牟宗三(1909–1995)，山東棲霞人，1927年春考入國立北京大學，預科兩年后升入哲學系本科班。此時牟宗三的授課老師主要有張申府、金岳霖、張東蓀三位先生，此三人是牟宗三的邏輯學、哲學啟蒙老師。三位先生對他的學術影響很大，牟氏在回憶自己的大學時光時曾說：那四年中，給我?guī)椭c影響最大的，在校內是張申府與金岳霖先生，在校外是張東蓀先生。由于受三位先生的影響，牟氏的主要學術興趣在數理邏輯、分析哲學與新實在論，平時研習的也主要是羅素(BertrandRussell，1872–1970)、懷特海(A

3、lfredNorthl;del)在1931年13就發(fā)表了著名的哥德爾不完全性定理(Gödelsinpletenesstheorem)，并引起數學、邏輯學、哲學界的危機與恐慌。這一點，牟宗三也未注意或是沒有論及。14不得不承認，這是牟氏邏輯學研究的一個缺憾。3.4邏輯學不同于辯證法邏輯學和辯證法是人類認識世界的兩種最重要的認知方式，兩者作為logos的不同發(fā)展支向，共同哺育了人類文明。作為兩種完全異質的思維方式，二者之間一直上演著恩怨情仇，甚至多次出現一方要取代另一方的趨向?？梢哉f，在西方哲學兩千多年來的發(fā)展史上，邏輯學與辯證法之間的關系問題，一直都是一個重要的課題，至今仍未完成

4、。上世紀30年代，由于特殊的時代背景，我國學者許興凱、王特夫、邱瑞五、艾思奇等掀起一股以辯證邏輯為參考系對形式邏輯進行批評的熱潮，同時形式邏輯的擁護者也對其進行了反駁，這在哲學史和邏輯史上，稱為辯證邏輯形式邏輯論戰(zhàn)15，這場論戰(zhàn)持續(xù)了10年之久。其中，主張以辯證邏輯取代形式邏輯的觀點主要有三：一是形式邏輯是一種主觀唯心主義的思維方法;二是形式邏輯不承認矛盾、聯(lián)系和發(fā)展，把事物視為孤立、靜止的形而上學的思維方法;三是形式邏輯相較于辯證邏輯，是一種低級的思維方法，是落后的思想武器。針對辯證邏輯的非難，國13其時，牟宗三在北京大學哲學系讀三年級，已經開始了他的哲學、邏輯學歷程。14嚴格來講，上

5、世紀30年代至40年代，不僅牟宗三未注意哥德爾這個不完全性定理，當時的哲學家與邏輯學家包括金岳霖、張東蓀、張申府、沈有鼎、汪奠基等人均未在論著中談到。究其原因，恐怕是當時哥德爾所著《數學原理及有關系統(tǒng)中的形式不可判定命題》一書沒有譯介到中國，因此并未進入國內哲學界和邏輯學界的視野。但是，哥德爾不完全性定理的提出是邏輯史和數學史上的一個重要里程碑，值得關注。15這場辯證邏輯形式邏輯論戰(zhàn)，又叫唯物辯證法論戰(zhàn)，自1929年至1940年，當時國內許多哲學家和邏輯學家都參與了這場討論。具體可參閱周禮全主編詞典和郭橋有關梳理。內許多學者都作了積極的回應。牟宗三向外界發(fā)表對邏輯學的觀點和看法，最早就是

6、始于1934年為回應辯證邏輯形式邏輯論戰(zhàn)16所撰《邏輯與辯證邏輯》一文?！　∷凇哆壿嬇c辯證邏輯》中認為：質量互變、對立統(tǒng)一、否定之否定這三個法則只是事實的律，是元學規(guī)則，因此，辯證邏輯只是解析世界的理論，不能成為一個邏輯而邏輯卻只有一個，反對邏輯的那些話完全是無的放矢，風馬牛不相及的。可見，牟宗三是反對作為哲學的辯證邏輯來批判甚至取代形式邏輯的。以當時牟氏的學術功底和對辯證法、邏輯學的理解與體悟，他覺得辯證邏輯的支持者所講的形式邏輯是主觀唯心主義的思想方法、是一種孤立、靜止的思維方法的論點是強詞奪理、站不住腳的，二者是有嚴格的學科界限的。牟宗三進一步明確了他對邏輯是什么這一問題的看法：

7、邏輯根本就是形式的、普遍的、必然的，而不是實質的、特殊的、實然的。牟宗三后期對辯證法的看法，主要集中在其著作《理則學》附錄17，以及一些散見的論文。牟宗三認為，至于辯證法，它既不是純邏輯，亦不是科學方法，而乃是形而上學中的方法，我們亦可以叫它是玄學的方法(metaphysicalmethod，或methodofmetaphysics)。并從三個方面闡明了他對辯證法的理解：一是辯證法是一種玄學方法，所以它必須牽涉真實世界說;二是辯證法