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《古代氣功養(yǎng)生家“十六錠金”養(yǎng)生十六字訣》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、古代氣功養(yǎng)生家“十六錠金”養(yǎng)生十六字訣??古代氣功養(yǎng)生家“十六錠金”養(yǎng)生十六字訣◇◇?古代氣功養(yǎng)生家有養(yǎng)生十六字訣,即''一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見(jiàn)。??◇◇?''此法仙家稱(chēng)之為''十六錠金''。為什么這樣稱(chēng)呼呢?因?yàn)橄杉艺J(rèn)為這是最簡(jiǎn)單最易學(xué)的養(yǎng)生妙招。其所以如此,因?yàn)榱?xí)練此法不拘時(shí)間,不影響工作。細(xì)言之,即在官不妨政事,為民不礙家事,經(jīng)商不妨生意,做工不礙活計(jì)。一天之內(nèi),除睡著外,只要略有空閑,不管行住坐臥,皆可練。欲練之時(shí),只要意念一到,就照法作功,隨便練之,實(shí)在是方便極了。?◇◇?關(guān)于此法的釋義,古書(shū)記載生澀難懂,且不易習(xí)練。我擇其精要,加
2、上自己的體會(huì),簡(jiǎn)述于下。?◇◇?欲練此法,先平心靜氣,摒棄雜念,做到心定神安。然后始練之。宜先扣齒三四十下,后赤龍攪海十?dāng)?shù)八下,再口中漱津三五次,使?jié)M口生津,乃以舌抵上腭。隨后于鼻中,深深的吸清氣一口,并用意念徐徐的送至丹田,略存一存,此謂之一吸;然后用意念將氣輕輕提起,至肛門(mén)處作忍便狀,使氣歸臍,略存一存,后又使氣徐徐上升,經(jīng)頭部,從口中呼出,此謂之一呼。這一吸一呼,謂之一息。這一吸便提,氣氣歸臍,可使人精神內(nèi)守,魂永駐社。因臍實(shí)乃丹田之所在,丹田在人體的中軸線上,上下左右,皆在中央,其氣飽發(fā)力,可至周身。在提肛后,氣徐徐上升之際,再將口中津液汩然有聲咽下
3、,使之與氣相聚于丹田,略存一存,再按前法徐徐呼出。這一提便咽,水火相見(jiàn),可使人腎水不寒,心陽(yáng)不亢`。因?yàn)樗改I,火指心,心神與腎之精同聚于丹田,可使心火下降以濟(jì)腎,使腎水不寒,可使腎水上升以濟(jì)心,使心陽(yáng)不亢。?◇◇?這種''十六字訣''養(yǎng)生之法,貴在堅(jiān)持,如能持久,方能有益。如一曝十寒,實(shí)無(wú)效果。如每日閑時(shí),或練三五次,或練七九次,或練十二次,或練二十四次,要練即練,不練即止,只要不忘,作為正事,不使間斷,方能精進(jìn)。如患感冒,見(jiàn)效尤速。久久行之,卻病延年,形體改變,百疾不作,自然不饑不渴,安健勝常。這種功法的好出,真是妙不可言。---------------
4、-------------------------------------十六錠金?一吸便提,息息(氣氣)歸臍;一提便咽,水火相見(jiàn)南公上師防漏丹的十六錠金????學(xué)道家、密宗的,有個(gè)“十六錠金”很重要,你們聽(tīng)一聽(tīng)懂了,好好練,對(duì)身體特別好。方法是站立姿勢(shì),隨便你馬步也好,姿勢(shì)一擺,“一吸便提”,鼻子一吸,下面就提上去,上面壓下來(lái),上下兩個(gè)氣接上,“氣氣歸臍”,歸到肚臍;“一提便咽”,上面口水咽下來(lái),“水火相見(jiàn)”,這叫“十六錠金”。當(dāng)年求這十六個(gè)字,那還了得,花了多少錢(qián),磕了多少頭。這有名的“十六錠金”,十兩黃金一個(gè)字,就是那么珍貴,現(xiàn)在我就隨便送給你們了。選
5、自《答問(wèn)青壯年參禪者》?有“十六錠金功”,其法訣謂“一吸便提,息息歸臍;一提便咽,水火相見(jiàn)”。此種功法至簡(jiǎn)至妙,字字如金,故丹家謂之“十六錠金”。具體應(yīng)用之時(shí)可據(jù)不同目的變化其行功要領(lǐng),在丹道修煉關(guān)鍵步驟行功時(shí)派上用場(chǎng),皆有奇效。此術(shù)作筑基功修煉時(shí),可保持站樁之姿式,兩腳趾抓地,關(guān)鍵法訣是吸氣時(shí)由會(huì)陰穴向上提縮,似氣由會(huì)陰吸入一般擠到肚臍間,前收生殖器,后縮肛門(mén),如忍大小便狀。隨之將口中津液汩汩咽之,送入肚臍間,將前所吸之氣以肚臍為中心下提上壓,閉息持氣半分鐘,必要時(shí)可配合雙手握拳敲擊后腰和前腹的動(dòng)作,將氣震通骨髓。然后全身放松,恢復(fù)腹式呼吸。如此反復(fù)練習(xí),
6、平常小便時(shí)亦提肛、咬緊牙關(guān)保持此姿式至小便結(jié)束。其法訣有緊張用力者,有輕提輕咽者,有連續(xù)做功者,有中間停頓者,皆可隨機(jī)妙用。?…(選自《丹道法訣十二講》胡孚?。?仙家相傳之“十六錠金”,其訣云:“一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見(jiàn)”。此功有吸氣,提肛縮腎,意注臍下,咽氣幾個(gè)動(dòng)作,然單修雙修皆可用,辟谷胎息俱有效,采藥煉氣運(yùn)河車(chē),因目的不同火候有異,變化萬(wàn)千,丹家視為鴻寶,故字字為金。世人知此訣者多,然明白其中奧秘者卻百無(wú)一見(jiàn),吾今揭出,此亦丹家真?zhèn)?。(摘錄自胡孚琛《丹道法訣十二講》之《辟谷胎息第七講》??冷謙,字名敬,別號(hào)龍陽(yáng)子。明末元初著名養(yǎng)生學(xué)家,著
7、有《修齡要旨》,善作氣功導(dǎo)引,逾百歲身猶健,顏如童孩,高壽一百五十多歲。他倡導(dǎo)的養(yǎng)生健身法簡(jiǎn)而實(shí)用,其中“長(zhǎng)生十六字訣”,易學(xué)簡(jiǎn)明,學(xué)者多受益,至今被養(yǎng)生家所重視。 “長(zhǎng)生十六字訣”,即“一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見(jiàn)。”作者稱(chēng)其為“至簡(jiǎn)至易之妙訣也?!贝耸衷E是水火相濟(jì)養(yǎng)生法。其養(yǎng)生理論是中醫(yī)學(xué)上的腎命水火說(shuō)。“一吸便提(即提肛門(mén)),氣氣歸臍”,就是用提肛導(dǎo)引之法,來(lái)補(bǔ)腎命火;“一提便咽”(即吞咽津液),以滋腎水,這樣,腎命“水火相見(jiàn)”,如此導(dǎo)引補(bǔ)水配火,調(diào)補(bǔ)腎之陰陽(yáng),水火相濟(jì),使身體保持平衡狀態(tài)。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,“長(zhǎng)生十六字訣”是一種“提肛
8、”和“吞咽津液”相結(jié)合的健身法。采用這種方法,一方面