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1、2006級教育碩士學(xué)科教學(xué)（語文）姓名：朱濤學(xué)號：2007030097《論語》中的“禮”和“仁”【摘要】《論語》中孔子思想體系的行為準則：“禮”；《論語》中孔子思想體系的思想核心：“仁”。禮是社會對人的外在約束，仁則是對人的內(nèi)心修養(yǎng)的指導(dǎo)。前者強調(diào)上下尊卑、親疏長幼的等級秩序，和尊尊、親親原則；后者強調(diào)修己、愛人和內(nèi)在的自覺。禮和仁互為表里，密切聯(lián)系，互相制約、互相輔佐。【關(guān)鍵詞】禮仁《論語》【前言】禮和仁都是在《論語》中體現(xiàn)出的孔子的主要思想，對于禮和仁的地位歷來有爭論。其中最具代表性的是蔡尚思先生的《孔子思想體系》（上海人民出版社1982年）和匡亞明先
2、生的《孔子評傳》（齊魯書社1985年）。這兩部書對孔子思想的基本看法，是針鋒相對的。蔡先生說孔子思想體系的中心是禮，仁是從屬的；匡先生則認為仁是中心思想，禮不過是仁的表現(xiàn)形式?？鬃拥乃枷牒诵氖恰岸Y”還是“仁”，我想令辟蹊徑，分別去研究他們所蘊含的思想，再從中分析它們的關(guān)系。一、《論語》中孔子思想體系中的“禮”（一）禮的涵義“不學(xué)禮，無以立”（《論語.季氏》）孔子對兒子孔鯉說“不學(xué)禮，怎么能夠立身處世？”為什么做人要從學(xué)禮開始？子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！保ā墩撜Z.堯曰》）孔子說：“不知道天命，就沒有可能成為君子；不
3、懂得禮，就沒有可能立足于社會，不知道分辨別人的言論，就沒有可能了解人?！笔裁词嵌Y？禮是指經(jīng)過周公損益，帶有仁愛精神的周禮，孔子在“不學(xué)禮，無以立”這句話中所說的“禮”，主要是指人與人交往中所遵循的禮節(jié)和處理相互關(guān)系的行為規(guī)范。禮是社會對人的外在約束。有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā墩撜Z.學(xué)而》）有子說：“禮儀的用途，以團結(jié)和睦最為寶貴，先王的主張最美好之處正在這，無論是大事還是小事都要遵循它。但是也有行不通之處，就是只知道為了團結(jié)和睦，以和為貴，便一意用和，而不用禮的準則去節(jié)制約束，這
4、點也是不可行的?！?禮的社會功能在增強對上的凝聚力，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，使各類人等都能和順相處，以求達到融洽、團結(jié)，彼此相安勿擾，社會安寧，這才是最可寶貴的。因此，禮不應(yīng)只進行強制的約束，而使之建立在自覺的內(nèi)在要求上。“禮之用，和為貴”無疑應(yīng)該是孔子學(xué)說的精華，從這個角度講：如果禮違背了“和為貴”的前提，那么，不論大事小事，都會隨著歷史的演變、時間的推移，必然被時代所廢棄，如指腹為婚、活人殉葬等禮制，這是“禮之用”的必然規(guī)律。理解了這些才能真正把握“禮”的涵義。（二）禮的應(yīng)用子曰：“麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！保?/p>
5、《論語.子罕》）孔子說：“用績麻做禮帽，是古禮，現(xiàn)在改用黑絲制成，比麻冕節(jié)省了，我贊成大眾的做法，也用黑絲冕。臣下見君王，先在堂下拜，再升堂拜，這是古禮，是合乎傳統(tǒng)禮節(jié)的?，F(xiàn)在都改在堂上拜，我覺得這是傲慢了，雖然違背了大眾的做法，但我還是依據(jù)古禮在堂下拜，因為這比較合情理。這里進一步講了禮俗應(yīng)該隨世、隨事、隨時而變：既不一意泥古，也不必盲目從今：要重在實質(zhì)，求其義，而不應(yīng)重在形式，圖其表。這就是說：禮有可從，有可不從，應(yīng)按照自己的主見，有所取舍和選擇。譬如：節(jié)儉“吾從眾”見君，直接在堂上拜，未免傲慢不近情理，因此，寧可“違眾”我還是遵從古禮在堂下拜。前者教
6、人節(jié)儉，后者戒人傲慢。這主要是重在求其義，而不重在是古，還是今？重在有獨立的主見，而不是盲目的附和。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。……”（《論語.學(xué)而》）有子說：“講究信用，信守諾言，必先求近義，才可以踐守諾言。對人有恭敬之心，必先合乎禮的準則，那樣恭敬之心就不會受到人們的指責(zé)了，”同樣在《左傳．昭公二年》中說：“忠信，禮之器也；卑讓，禮之宗也。”是說，禮的根本精神、根本宗旨，就是對對方的尊敬，是屈己敬人，指對人謙虛和順，對己莊重嚴肅。忠信是表現(xiàn)禮的具體形式。《禮記.曲禮》中對禮的基本精神與為什么要有禮，說：“夫禮者，自卑而尊人。雖負販
7、者必有尊也……？”“自卑而尊人”就是在與人交往中，要謙虛、謙遜、尊敬別人。即使是做小買賣的小商販，也有自尊心，也需要得到別人的尊敬。貧賤與富貴雖然社會地位不同，但需要得到他人尊敬的心理是相同的。既然人人都希望得到他人尊敬，所以在人與人交往中是否做到尊敬別人的問題，就是一個很重要的事情了。而禮，就是對相互尊敬的具體做法所做的規(guī)定、要求。這就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”孔子認為，人們按照禮的規(guī)定、要求去做，在人與人之間就能產(chǎn)生和諧的效果，使人與人的關(guān)系變得親近。不按照禮的規(guī)定去做，違背這些規(guī)則，人們的交往就會不通暢，人與人之間就會不融洽，彼此在
8、情感上不溝通，不信任。禮是社會對人的外在約束。由此可見，禮是《論語
