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1、第27卷第5期濱州學院學報2011年10月Vol.27,No.5JournalofBi甩houUniversity(滅t.,2011=孫子兵學文化源流>5周易6對5孫子兵法6的影響韓榮鈞(濱州學院孫子研究院.山東濱州256603)摘要:春秋時期,5周易6思想在齊地盛行,與齊文化融匯無間"田陳世族與5周易6有著密切聯系"5周易6思想對5孫子兵法6的影響在哲學方面主要表現在/變0的發(fā)展觀!現象分析的/兩點論0!普通聯系和矛盾轉化思想四個方面;在軍事方面的影響主要表現在慎戰(zhàn)思想!戰(zhàn)備思想!/不戰(zhàn)而屈人之兵0的戰(zhàn)爭觀!/師出以律0的軍法思想!戰(zhàn)術思想等五個方面"關鍵詞:5周易6
2、;5孫子兵法6;齊文化;哲學思想;軍事思想中圖分類號:E892文獻標識碼:A文章編號:1673一2618(2011)05一0083一06清代思想家魏源曾謂:-,(易6其言兵之書乎?/古典世界最偉大的軍事理論家0二22弗拉維烏斯#-元之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得韋格蒂烏斯#雷納圖斯撰寫5兵法簡述6則晚至公而不知喪.,所以動而有悔也,吾于斯見兵之情"元4世紀了"5孫子兵法6流傳至今依然有著廣泛,,5孫武6其言道之書乎?-百戰(zhàn)百勝,非善之善的影響:從縱向上看,自該書問世250多年來,戰(zhàn)者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也"故善用兵者,爭的形式不斷變化,從步戰(zhàn)!車戰(zhàn)到
3、騎戰(zhàn)!陸?？諢o智名,無勇功.,吾于斯見兵之精"故夫經之5易6戰(zhàn)!信息戰(zhàn),一直到核戰(zhàn)爭;戰(zhàn)爭的手段不斷升級,也!子之5老6也!兵家之5孫6也,其道皆冒萬有,其由冷兵器到火藥兵器,到核武器;戰(zhàn)爭的空間也不心皆照宇宙,其術皆合天人!綜常變者也".任在魏斷擴展,由單純地面作戰(zhàn),發(fā)展到陸!海!空立體作源看來,儒家經典5周易6亦是/言兵之書0,兵家經戰(zhàn);由近距離作戰(zhàn),發(fā)展到遠距離作戰(zhàn)"但是5孫子典5孫子兵法6亦是/言道之書0,即論述宇宙萬物變兵法6在今天依然展示了無窮的魅力,仍然具有無化規(guī)律的哲學著作5周易6亦揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律,專可比擬的實戰(zhàn)指導價值,其所內蘊的理性光輝經歷門研究戰(zhàn)
4、爭的兵家圣典(孫子兵法6亦透露出對世了時間的沖刷和考驗沒有絲毫減色"從橫向上看,界萬物的看法"中華文明孕育的兩大圣典在哲學5孫子兵法6不僅對軍事戰(zhàn)爭具有巨大的指導意義,上!兵學上高度圓融,密合無間"那么產生在殷周對商經政學的各界人士也具有莫大的吸引力"許之際的5周易6是否影響了后世著作5孫子兵法6呢?多人士用5孫子兵法6的原則,來指導自己的人生和它又是怎樣影響的呢?事業(yè),都取得了巨大成就"5孫子兵法6的這種指導價值,無疑源于其可媲美于諸多哲學著作的理性思一!5周易6與齊文化的融匯維的高度和深度"5孫子兵法6之所以受到古今中5孫子兵法6是世界上現存最早的兵書,比古希外軍事
5、家的推崇,之所以受到各行各業(yè)有識之士的臘色諾芬(公元前430一前354年)所著的號稱古希青睞,之所以經久不衰!歷久彌新,無不在于其飽含臘第一部軍事理論著述的5長征記6,要早許多年"哲思的理性思維的魅力"或者說5孫子兵法6就是收稿日期:2011一09一15作者簡介:韓榮鈞(1968一),男.山東棗莊人,講師,歷史學博士,主要從事中國社會文化史研究"E一rnail:hanron自un2002@濱州學院學報第27卷一部哲學著作"孫中山即謂:/就中國歷史來考究,5詩6!5書6,也沒有說到5周易6"5周易6變成儒家二千多年前的兵書有十三篇,那十三篇兵書便是解的經典,是在戰(zhàn)國末期"
6、.創(chuàng)亦可以說5周易6雖為儒釋當時的戰(zhàn)理"由于那十三篇的兵書,便成立中國家經典,但較多體現了法家!陰陽家!道家的思想,的軍事哲學".側作為東方哲學思辨形式的具象思這正和以法家!陰陽家!道家為主體的齊文化相一維!抽象思維!樸素的整體性思維和辯證思維,都在致,兩者同主于功利,力求變革"5周易#系辭6謂:5孫子兵法6這部兵學專著中得到了集中的體現"/崇高莫大乎富貴;備物致用,立成器,以為天下利,中國的軍事理論始終沒有脫離華夏民族的哲學土莫大乎圣人"0把5周易6崇尚功利的思想表達得淋壤,兵學的發(fā)展與哲學的發(fā)展密不可分"作為兵經漓盡致"圣人要/備物致用,立成器0,要利及天下,哲學鼻
7、祖的5孫子兵法6和被奉為/諸經之首0!/大從這里可以看出它和齊文化倡利思想的一致"/崇道之源0的5周易6自然有著密不可分的關系"5孫高莫大乎富貴0一語所顯示出的5周易6對財富的重子兵法6發(fā)源于齊國這一文化沃土,可謂齊文化的視,與儒家的重義輕財思想格格不人,倒和齊國的發(fā)展經濟的功利思想絲絲相扣"戰(zhàn)國初期,櫻下學一枝奇葩"充滿思辨色彩的5周易6和作為5孫子兵法6之根的齊文化是否有著某種關聯呢?術空前繁盛,陰陽家!道家學說大興,與此前5周易6春秋時期,在政治!思想!文化等方面出現了兩思想在齊地的傳播不無關系"種不同的傾向,即尊崇周王室的王道思想
