從傅東華譯的《飄》來看目的論的適應(yīng)性

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1、摘要：德國翻譯理論家威米爾的‘目的論’認(rèn)為，翻譯是一種行為，任何行為都有一定的目的。決定翻譯目的的最重要因素是受眾一～譯丈預(yù)期的接受者，他們有自己的文化背景知識，對譯文的期待以及交際需要。文章結(jié)合目的論，通過對傅東華先生譯的飄中譯例分層面分析目的論對翻譯實(shí)踐的解釋力，以此來檢驗(yàn)?zāi)康恼摰倪m應(yīng)性。關(guān)鍵詞：目的論；飄；適應(yīng)性二十世紀(jì)70年代，功能派翻譯理論代表人物威密爾提出了翻譯目的論，將翻譯研究聚焦于翻譯目的的選擇上，認(rèn)為翻譯過程中使用的翻譯方法和策略是由翻譯目的決定的。翻譯目的論是功能翻譯理論的核心。它包含目的、連貫、忠實(shí)三大原則，目的原則是總體性原則，其他原則都從屬于目的原則。目

2、的論打破了傳統(tǒng)的“等值”、“等效”觀念，拓寬了翻譯視野。它對翻譯實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)意義。即評價(jià)一個(gè)澤本是否成功，則看它是否達(dá)到了其預(yù)期目的。但就文學(xué)．翻譯而言，有人認(rèn)為目的論并不適應(yīng)。故本文作者以傅東華先生譯的飄作個(gè)案分析目的論對翻譯實(shí)踐的解釋力，以此來檢驗(yàn)?zāi)康恼摰倪m應(yīng)性。一、翻譯目的論翻譯目的論是一種較新的翻譯理論模式，它的建立可以回溯到二十世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時(shí)翻譯研究中的語言學(xué)取向受到挑戰(zhàn)，反動(dòng)者摒棄獨(dú)霸譯壇的結(jié)構(gòu)主義刻板模式，以開先河者的姿態(tài)為譯界注入了一股對經(jīng)院派迂腐之氣具有祛除力的清流。翻譯目的論(SkoposTheory)是由德國譯論家HansVemeer創(chuàng)立發(fā)展起來

3、的翻譯理論模式，該理論基本上屬于一種對翻譯的外部研究，它將研究聚焦在翻譯過程中各種目的的選擇上，因此無疑能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)翻譯研究的不足，從而為翻譯的多學(xué)科探索提供了一個(gè)嶄新的研究視角。在威米爾這一理論框架中，決定翻譯目的的最重要因素是受眾一一譯文預(yù)期的接受者，他們有自己的文化背景知識，對譯文的期待以及交際需要。目的論包括三條主要規(guī)則：目的原則、連貫性原則、忠實(shí)原則。目的準(zhǔn)則是最高準(zhǔn)則。譯文和源文要求功能對等。他認(rèn)為，為適應(yīng)譯文文本功能、新的交際環(huán)境和譯文讀者的要求，譯者在翻譯過程中應(yīng)將自己放在譯文讀者的位置上，根據(jù)譯文的預(yù)期功能來決定自己的翻譯策略，使譯文既能連貫自如地傳達(dá)原作內(nèi)容又

4、符合目的語規(guī)范和文化標(biāo)準(zhǔn)。并且，澤者還可根據(jù)需要對原文進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整、刪減甚至改寫。目的論為譯者順利實(shí)施共翻譯策略提供了可行性途徑。二、傅譯的《飄》的翻譯背景與翻譯目的1937年11月12日中國軍隊(duì)全線撤離上海，日軍大舉進(jìn)駐，從此直至1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海進(jìn)入“孤島”時(shí)期。這個(gè)時(shí)期上海形勢錯(cuò)綜復(fù)雜。日軍的全面占領(lǐng)加緊對以抗戰(zhàn)為主題的嚴(yán)肅文學(xué)的封鎖，壓迫控制嚴(yán)肅文學(xué)，寬容放縱通俗文學(xué)，使前者生存環(huán)境比較艱難，而后者較舒暢，殘酷的環(huán)境嚴(yán)重束縛了文化人的創(chuàng)作和譯介。這個(gè)時(shí)期身陷“孤島”的上海市民身處擁擠、嘈雜、慌亂的秩序中，承受著沉重的心理壓力，對于占領(lǐng)和戰(zhàn)爭的結(jié)束感到

5、遙遙無期，悲觀失望。人們需要精神支柱，他們從電影和文學(xué)中尋找這種支柱。GoneWithTheWind是美國女作家瑪格麗特·．米切爾(MargaretMitchell1900—1949)用十年時(shí)間寫成的長篇小說。I936年問世后引起極大轟動(dòng)。三周內(nèi)即銷售十八萬冊。第二年獲普利策文學(xué)獎(jiǎng)。1939年由美國米高梅公司拍成電影在中國上海上映之后，立刻引起全國轟動(dòng)，人們渴望能讀到翻譯文本。傅東華先生受邀翻譯。GoneTheWind表面講述的是一個(gè)以美國南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事，但實(shí)際表達(dá)的是人們奮起斗爭，保衛(wèi)家園的不屈的愛國主義精神。這一點(diǎn)與傅東華先生想通過文學(xué)作品喚起同胞的愛國主義精神的想

6、法一致。傅先生筆下的飄>)讀起來仿佛單純是一部愛情小說，這也使之通過了日軍對文學(xué)作品的審查，得以譯介出版。出版之后，因其行文流暢，語調(diào)詼諧，語言優(yōu)美得以流傳盛廣，長久不衰。三、從傅東華譯的《飄》來看目的論的適應(yīng)性目的論將翻譯研究聚焦于翻譯目的的選擇上，認(rèn)為翻譯過程中使用的翻譯的方法和策略是由翻譯目的決定的。它包含目的、連貫、忠實(shí)三大原則，目的原則是總體性原則，其他原則都從屬于目的原則，連貫原則是指譯文必須符合語內(nèi)連貫的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文必須能讓接受者理解，并在目的語文化及使用譯文的交際環(huán)境中有意義。而忠實(shí)原則要求原文和譯文之間應(yīng)該存在語際連貫一致，即忠實(shí)于原文，而忠實(shí)的程度和形式則依譯

7、文目的和譯者對原文的理解程度而定。三大原則不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。1．目的原則翻譯過程實(shí)際上就是一個(gè)選擇的過程，從源語材料的選取到理解，再到翻譯策略、技巧、方法的運(yùn)用等，無不涉及選擇的確定，而決定各種選擇的因素就是翻譯的目的。傅東華先生之飄>)譯本完成于l940年，在電影先于原著進(jìn)入中國的情況下，電影所產(chǎn)生的輿論效應(yīng)及當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)文化環(huán)境在很大程度上左右了他的翻譯目的和翻譯策略。觀眾在欣賞完電影之后，就形成了對飄的印象，即這是一部通俗的三角戀愛小說，因此傅譯的飄>)在筆調(diào)、手法、內(nèi)容等諸