中日思想政治教育比較

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1、中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)比較啟示朱學(xué)強（四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院）【摘要】中國與日本在思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)各有特色,尤其在培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容上尤為明顯。在各自所依據(jù)的理論基礎(chǔ)，在歷史又有著某種聯(lián)系。中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的及其理論依據(jù)的異同點給我國思想政治教育提供了不少啟示。通過比較分析，主要啟示有：把青年作為思想政治教育重點對象，狠抓少年教育；培養(yǎng)集體主義思想和意識；注重青少年健康、健全人格的培養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】中日;思想政治教育;目標(biāo);比較古代日本，由于地理位置及自身歷史發(fā)展等因素因而在很長一段時間內(nèi)將古代中國作為其唯一學(xué)習(xí)和效仿的榜樣

2、。不論政治制度、經(jīng)濟制度，還是文化教育制度其都受到中國文化全面而深遠(yuǎn)的影響。雖然日本在對中國文化借鑒、吸收過程中對中國傳統(tǒng)文化也有所使之適合本國統(tǒng)治需要的改造，但其整體上卻基本完整地借鑒和吸收了中國古代以儒學(xué)為文化核心的中國主流思想，特別表現(xiàn)在日本思想政治教育方面，這就使日本思想政治教育與中國思想政治教育的理論基礎(chǔ)有著某些歷史的聯(lián)系。隨著歷史的發(fā)展，中日思想政治教育都得到了巨大的發(fā)展，這兩個本來關(guān)系密切甚至有些血緣關(guān)系的近親逐漸疏離，最終各自走上了一條具有鮮明個性特征的獨立發(fā)展道路，具有了各自適合本國國情的獨特特征，這點最終的明顯體現(xiàn)

3、是在兩國當(dāng)前思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)上。中日兩國思想政治教育如何由緊密的相互聯(lián)系走上了各自獨立的發(fā)展道路，它們的培養(yǎng)目標(biāo)有何異同，不同培養(yǎng)目標(biāo)中的理論基礎(chǔ)有怎樣的歷史淵源，由此給我們帶來了什么樣的啟示。這些都是值得我們思考和研究的問題。一、中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)（一）中國思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的需要，我國現(xiàn)階段思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)是：“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義四有新人”。[1]“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”四者并不是相互孤立的要求。理想為是對青年人發(fā)展方向的指引，社

4、會主義青年應(yīng)具備社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。道德在理想的支配下調(diào)節(jié)行為，紀(jì)律是實現(xiàn)理想和道德的保證，文化是具備另三者的基礎(chǔ)和發(fā)展動力。在此四者中，尤其強調(diào)理想和紀(jì)律?！坝欣硐?、有道德、有文化、有紀(jì)律”是由鄧小平同志最早提出并不斷完善的，以它為我國現(xiàn)階段思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)，既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是我國精神文明建設(shè)的需要，體現(xiàn)了提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的要求，體現(xiàn)與現(xiàn)階段我國政治目標(biāo)的一致性。（二）日本思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)由于“二戰(zhàn)”等歷史原因，日本思想政治教育目標(biāo)比較特殊，以“二戰(zhàn)”日本投降為分水嶺，

5、日本思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)可以分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后兩個階段。51．明治維新至“二戰(zhàn)”日本投降日本思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)（戰(zhàn)前、戰(zhàn)中）這一時期的日本思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)為“和魂洋才”，與中國近代史上的“中體西用”思想有相似，即繼承日本傳統(tǒng)的神國主義思想，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，為己所用。這一目標(biāo)主要運用在日本戰(zhàn)前的近代化過程中。在戰(zhàn)爭前期及戰(zhàn)爭中，進一步將此目標(biāo)表述為培養(yǎng)“盡忠報國”的“皇國之良民”，強調(diào)為國（天皇）盡忠，而為軍國主義和侵略擴張服務(wù)。2.“二戰(zhàn)”日本投降以后（戰(zhàn)后）1947年日本頒布《教育基本法》取代了自1890年開始實施的《教育

6、敕語》，標(biāo)志著以民主、和平為核心的“塑造完美的人格”的思想政治培養(yǎng)目標(biāo)的確立?！督逃痉ā分幸?guī)定：“教育應(yīng)以培養(yǎng)完美的人格為目的培養(yǎng)熱愛真理與正義、尊重個人的價值、尊重勤勞與責(zé)任、富有自主精神、身心健康的國民，使其成為和平國家與社會的建設(shè)者?！睉?zhàn)后日本思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的確立是世界對清除日本軍國主義思想的必然要求，由于戰(zhàn)后日本由美軍占領(lǐng)，這一時期的日本思想政治教育具有濃厚的美國色彩。二、中日思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)一國思想政治教育及其培養(yǎng)目標(biāo)的理論基礎(chǔ)除了系統(tǒng)的理論依據(jù)外還與本國歷史上形成的傳統(tǒng)心理基礎(chǔ)和思維方式具有非常緊密

7、的聯(lián)系，所以探究思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)還必須與其歷史淵源相聯(lián)系。（一）中國思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的理論歷史來源及現(xiàn)實依據(jù)1.理論歷史來源中國古代思想政治教育理論基礎(chǔ)可以概括為天命論、人性論、義利觀三大方面，由此考察我國現(xiàn)階段思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的理論歷史來源大體體現(xiàn)在一下方面?，F(xiàn)階段，我國思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)要求青年人有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，這既是我國為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其確立也是我國數(shù)千年思想倫理道德等思想理論的對華夏子孫的塑造結(jié)果。儒家經(jīng)典《大學(xué)》將修身、齊家、治國、平天下作為個人道德修養(yǎng)所要完成的四個目

8、標(biāo)，這就為人們，特別是為士大夫階層提出了人生目標(biāo)要求，“治國”、“平天下”成為人生最高追求，由此培養(yǎng)了中國人積極進取的人生態(tài)度價值取向。古籍經(jīng)典《周易》指出：“天行健，君子以自強不息”，激勵了中國人幾千年，促進了中國人剛