《妙法蓮華經(jīng)(隨喜功德品)》淺釋18

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1、《妙法蓮華經(jīng)（隨喜功德品）》淺釋《妙法蓮華經(jīng)（隨喜功德品）》淺釋　　　　　　　　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯　　　　　　　　　　　美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述　　卷六隨喜功德品第十八　　何謂隨喜？隨是隨順。隨事隨理，隨權(quán)隨實(shí)。喜是喜慶。慶因慶果，慶幸奉行佛法、弘揚(yáng)佛法。詳言之，隨事就是隨順事相；隨理就是隨順理性。理就是實(shí)相的理體，法界的本性。法界本性，不出現(xiàn)前一念心?，F(xiàn)前一念心，就包括法界性和法界體。現(xiàn)前一念心，隨法界的功德，所以說(shuō)隨喜功德?！　》鸬谋倔w就是理，佛的理也就是法身。佛出世來(lái)教化十方一切眾生，這是事。由理而隨事，由事而隨理，這叫做理事無(wú)二

2、。事不離理，理不離事?？雌饋?lái)是兩個(gè)，其實(shí)是一個(gè)，看起來(lái)是一個(gè)，又可以分為兩個(gè)，所以說(shuō)二而不二，不二而二。二而不二，不二而二，就是中道之理?！　‰S權(quán)隨實(shí)的功德，就是佛所說(shuō)權(quán)的功德隨喜，佛所說(shuō)實(shí)的功德隨喜。自己有了這種善因，才能聞到妙法，這是喜慶的因，而能遇到這種妙法。遇到妙法之後，專(zhuān)心修持，將來(lái)就會(huì)得到菩提果。　　爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞是法華經(jīng)隨喜者。得幾所福。而說(shuō)偈言。　　在前邊分別功德品說(shuō)完之後，就在這個(gè)時(shí)候，彌勒大菩薩便對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)：「世尊！假使有持五戒修十善的男子和女人，他們聽(tīng)聞妙法蓮華經(jīng)，而隨喜功德，請(qǐng)問(wèn)能

3、獲得多少福德？」彌勒大菩薩又說(shuō)一首偈頗，向佛請(qǐng)教?！　∈雷饻缍柔崞溆新勈墙?jīng)若能隨喜者為得幾所福　　在世尊您入滅之後，將來(lái)有人聽(tīng)聞妙法蓮華經(jīng)，能在一念之間隨喜功德。那麼，這個(gè)人能獲得多少的福德？請(qǐng)世尊慈悲，開(kāi)示一番?！　枙r(shí)佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來(lái)滅後。若比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及余智者。若長(zhǎng)若幼。聞是經(jīng)隨喜已。從法會(huì)出。至於余處?！　∵@時(shí)候，釋迦牟尼佛告訴彌勒大菩薩說(shuō)：「阿逸多（無(wú)能勝）！如來(lái)入涅盤(pán)之後，除比丘、比丘尼、男居士、女居士，此四眾之外，如有智慧的人（他們?cè)谕魰r(shí)，曾經(jīng)種植善根，所以今生聰明），無(wú)論是年老，或是年幼的人，在法會(huì)

4、中聞法華經(jīng)隨喜之後，從法會(huì)出來(lái)，到其他的地方去，為人解說(shuō)此經(jīng)的義理，能獲得不可思議的福德?！埂　∪粼谏?。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田里。如其所聞。為父母宗親。善友知識(shí)。隨力演說(shuō)。是諸人等。聞已隨喜。復(fù)行轉(zhuǎn)教。余人聞已。亦隨喜轉(zhuǎn)教。如是展轉(zhuǎn)至第五十?！　』蛘咴谏怂〉牡胤?，或者在深山穹谷的寂靜處，或者在城邑、巷陌、聚落、田里等處。其人將在法會(huì)所聞的佛法，為父母、宗族、親戚、朋友、知識(shí)們，隨著自己所知道的力量，為他們解說(shuō)妙法蓮華經(jīng)的義理，令他們種善根，得到隨喜功德的利益?！　∵@些隨喜經(jīng)典的人，聽(tīng)了之後，再輾轉(zhuǎn)教化其他人，為他們解說(shuō)經(jīng)中的義理。這些

5、人再輾轉(zhuǎn)教化其他人亦令他們隨喜功德。如是輾轉(zhuǎn)教化，乃至第五十個(gè)人的時(shí)候，其人所得到的福德，也有不可說(shuō)那麼多?！　“⒁荻?。其第五十善男子善女人隨善功德。我今說(shuō)之。汝當(dāng)善聽(tīng)?！　♂屽饶材岱鹩纸幸宦暎骸赴⒁荻?！輾轉(zhuǎn)的教化到第五十個(gè)善男子或善女子，他們隨喜的功德，我現(xiàn)在為你說(shuō)一說(shuō)。你應(yīng)該聚精會(huì)神地聽(tīng)不可忽略?！埂　∪羲陌偃f(wàn)億阿僧只世界六趣四生眾生。卵生。胎生。濕生?；?。若有形無(wú)形。有想無(wú)想。非有想非無(wú)想。無(wú)足二足。四足多足。如是等在眾生數(shù)者。有人求福。隨其所欲娛樂(lè)之具。皆給與之?！　〖偈褂兴陌偃f(wàn)阿僧只那樣多的世界，有六趣（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地

6、獄）和四生（胎、卵、濕、化）的眾生。有胎生（胎因情有），有卵生（卵因想生），有濕生（濕以合感），有化生（化以離應(yīng)）?？傊ヂ褲窕?，皆是所感的業(yè)果；情想離合，皆是能感的業(yè)因?！　√ド耗艘蛴H愛(ài)之情而生（四肢的走獸）。卵生：唯以亂思之想而生（二肢的飛禽）。濕生：嗅香貪味，附合而感（昆蟲(chóng)）?；簠捙f喜新，托彼而應(yīng)（蝶蛾）。這是欲界的眾生。有形是色界的眾生；無(wú)形是無(wú)色界的眾生。有想是無(wú)色界，空識(shí)二無(wú)邊處的眾生。無(wú)想是無(wú)所有處的眾生。非有想非無(wú)想，是非想非非想處的眾生。這是九種眾生的名稱(chēng)?！　o(wú)足的眾生是蚯蚓等類(lèi)，二足的眾生是禽鳥(niǎo)等類(lèi)，四足的眾生是獅虎

7、等類(lèi)，多足的眾生是爬蟲(chóng)等類(lèi)。只要在眾生數(shù)中都算。有人為求福報(bào)，隨順這些眾生所愛(ài)娛樂(lè)之具，統(tǒng)統(tǒng)布施於他們，令滿(mǎn)足所求的欲望。　　一一眾生。與滿(mǎn)閻浮提金銀琉璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。諸妙珍寶。及象馬車(chē)乘。七寶所成宮殿樓閣等?！　∷械谋娚?，皆布施滿(mǎn)閻浮提的金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀等的一切微妙珍珠寶石。以及象、馬、車(chē)乘，和用七寶所造的宮殿樓閣等物。凡是眾生有所需要，這位大施主皆盡其所有而布施之，絕不慳吝?！　∈谴笫┲鳌Ｈ缡遣际M(mǎn)八十年已。而作是念。我已施眾生娛樂(lè)之具。隨意所欲。然此眾生皆已衰老。年過(guò)八十。發(fā)白面皺。將死不久。我當(dāng)以佛法。而訓(xùn)導(dǎo)

8、之?！　∵@位大施主，又布施七寶，又布施車(chē)乘，又布施宮殿給眾生。人間的人，?行要乘車(chē)船；天上的人，旅行要乘宮殿。換言之，天人坐在宮殿中，可