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1、中西法律文化研究論述題：一、就人治與法治的關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大，一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候，我在旁邊看著暗自好笑，每個人都有各自的立場，而且爭論的角度也不盡相同，此外概念也不統(tǒng)一，結(jié)果就象盲人摸象一樣，每個人都接觸到其中的一小部分，卻又未窺及全貌，呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪，我們每個人都會犯類似的毛病，就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多，得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來，所以就沒有參與論戰(zhàn)，免得越攙和越亂，
2、呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團，但是卻沒有閑著，根據(jù)大家辯論中涉及到的問題，整理了一下思路，下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?，不?dāng)之處，大家拍磚，呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題：一、就人治與法治的關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻Ｒ?、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大，一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候，我在旁邊看著暗自好笑，每個人都有各自的立場，而且爭論的角度也不盡相同，此外概念也不統(tǒng)一，結(jié)果就象盲人摸象一樣，每個人都接觸到其中的一小部分，卻又未窺及全貌，呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪，我們每個人都會犯類
3、似的毛病，就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多，得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來，所以就沒有參與論戰(zhàn)，免得越攙和越亂，呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團，但是卻沒有閑著，根據(jù)大家辯論中涉及到的問題，整理了一下思路，下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶ǎ划?dāng)之處，大家拍磚，呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題：一、就人治與法治的關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大，一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候，我在旁邊看著暗自好笑，每個人都有各自的立場，而且爭論的角度
4、也不盡相同，此外概念也不統(tǒng)一，結(jié)果就象盲人摸象一樣，每個人都接觸到其中的一小部分，卻又未窺及全貌，呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪，我們每個人都會犯類似的毛病，就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多，得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來，所以就沒有參與論戰(zhàn)，免得越攙和越亂，呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團，但是卻沒有閑著，根據(jù)大家辯論中涉及到的問題，整理了一下思路，下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?，不?dāng)之處，大家拍磚，呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題：一、就人治與法治的關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前?/p>
5、的話“人治與法治”這個題目很大，一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候，我在旁邊看著暗自好笑，每個人都有各自的立場，而且爭論的角度也不盡相同，此外概念也不統(tǒng)一，結(jié)果就象盲人摸象一樣，每個人都接觸到其中的一小部分，卻又未窺及全貌，呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪，我們每個人都會犯類似的毛病，就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多，得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來，所以就沒有參與論戰(zhàn)，免得越攙和越亂，呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團，但是卻沒有閑著，根據(jù)大家辯論中涉及到的問題，整理了一下思
6、路，下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?，不?dāng)之處，大家拍磚，呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題：一、就人治與法治的關(guān)系，談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大，一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候，我在旁邊看著暗自好笑，每個人都有各自的立場，而且爭論的角度也不盡相同，此外概念也不統(tǒng)一，結(jié)果就象盲人摸象一樣，每個人都接觸到其中的一小部分，卻又未窺及全貌，呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪，我們每個人都會犯類似的毛病，就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多，得失可以看得更清
7、楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來，所以就沒有參與論戰(zhàn)，免得越攙和越亂，呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團，但是卻沒有閑著，根據(jù)大家辯論中涉及到的問題，整理了一下思路，下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?，不?dāng)之處，大家拍磚，呵呵。二、治從人始我們都是唯物主義者，所以看問題的時候不要忘了運用歷史辨證法。眾所周知，人類最初的社會形態(tài)是原始社會。原始社會沒有法律，只有一些傳統(tǒng)禁忌和習(xí)慣法，之所以稱之為習(xí)慣法而不是法律，是因為前者不是國家意志，沒有階級性。氏族成員通過原始社會的民主形式推舉首領(lǐng)，決定部落或部落聯(lián)盟事務(wù)。所以這個階段只能是人治，而不是法治，因
8、為法律還沒有誕生。但是此時的人治卻具備一些后世的人治并不具備的鮮明的特點：1．與原始社會的民主形式密不可分；2．公共事務(wù)管理者（長老、首領(lǐng)）受到的制約很大，因為他們都是氏族成員推選的，如果不能令大家滿意的話，一定會遭到罷免；3．公共事務(wù)管理者的德行
