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1、中西法律文化研究論述題:一、就人治與法治的關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大,一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候,我在旁邊看著暗自好笑,每個人都有各自的立場,而且爭論的角度也不盡相同,此外概念也不統(tǒng)一,結(jié)果就象盲人摸象一樣,每個人都接觸到其中的一小部分,卻又未窺及全貌,呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪,我們每個人都會犯類似的毛病,就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多,得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來,所以就沒有參與論戰(zhàn),免得越攙和越亂,
2、呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團,但是卻沒有閑著,根據(jù)大家辯論中涉及到的問題,整理了一下思路,下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?,不?dāng)之處,大家拍磚,呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題:一、就人治與法治的關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻R?、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大,一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候,我在旁邊看著暗自好笑,每個人都有各自的立場,而且爭論的角度也不盡相同,此外概念也不統(tǒng)一,結(jié)果就象盲人摸象一樣,每個人都接觸到其中的一小部分,卻又未窺及全貌,呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪,我們每個人都會犯類
3、似的毛病,就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多,得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來,所以就沒有參與論戰(zhàn),免得越攙和越亂,呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團,但是卻沒有閑著,根據(jù)大家辯論中涉及到的問題,整理了一下思路,下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶ǎ划?dāng)之處,大家拍磚,呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題:一、就人治與法治的關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大,一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候,我在旁邊看著暗自好笑,每個人都有各自的立場,而且爭論的角度
4、也不盡相同,此外概念也不統(tǒng)一,結(jié)果就象盲人摸象一樣,每個人都接觸到其中的一小部分,卻又未窺及全貌,呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪,我們每個人都會犯類似的毛病,就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多,得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來,所以就沒有參與論戰(zhàn),免得越攙和越亂,呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團,但是卻沒有閑著,根據(jù)大家辯論中涉及到的問題,整理了一下思路,下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?,不?dāng)之處,大家拍磚,呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題:一、就人治與法治的關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前?/p>
5、的話“人治與法治”這個題目很大,一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候,我在旁邊看著暗自好笑,每個人都有各自的立場,而且爭論的角度也不盡相同,此外概念也不統(tǒng)一,結(jié)果就象盲人摸象一樣,每個人都接觸到其中的一小部分,卻又未窺及全貌,呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪,我們每個人都會犯類似的毛病,就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多,得失可以看得更清楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來,所以就沒有參與論戰(zhàn),免得越攙和越亂,呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團,但是卻沒有閑著,根據(jù)大家辯論中涉及到的問題,整理了一下思
6、路,下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?,不?dāng)之處,大家拍磚,呵呵。二、治從人始中西法律文化研究論述題:一、就人治與法治的關(guān)系,談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。一、寫在前面的話“人治與法治”這個題目很大,一時真不知道從何說起。前幾天看到網(wǎng)上就這個主題爭論不休的時候,我在旁邊看著暗自好笑,每個人都有各自的立場,而且爭論的角度也不盡相同,此外概念也不統(tǒng)一,結(jié)果就象盲人摸象一樣,每個人都接觸到其中的一小部分,卻又未窺及全貌,呵呵。大家有這樣的表現(xiàn)一點都不奇怪,我們每個人都會犯類似的毛病,就象大家爭論汽車和大飛機一樣。當(dāng)然后者的范圍要小得多,得失可以看得更清
7、楚一些。由于一時說不出個子丑寅卯來,所以就沒有參與論戰(zhàn),免得越攙和越亂,呵呵。盡管沒有加入戰(zhàn)團,但是卻沒有閑著,根據(jù)大家辯論中涉及到的問題,整理了一下思路,下面就這個問題談?wù)勛约旱目捶?,不?dāng)之處,大家拍磚,呵呵。二、治從人始我們都是唯物主義者,所以看問題的時候不要忘了運用歷史辨證法。眾所周知,人類最初的社會形態(tài)是原始社會。原始社會沒有法律,只有一些傳統(tǒng)禁忌和習(xí)慣法,之所以稱之為習(xí)慣法而不是法律,是因為前者不是國家意志,沒有階級性。氏族成員通過原始社會的民主形式推舉首領(lǐng),決定部落或部落聯(lián)盟事務(wù)。所以這個階段只能是人治,而不是法治,因
8、為法律還沒有誕生。但是此時的人治卻具備一些后世的人治并不具備的鮮明的特點:1.與原始社會的民主形式密不可分;2.公共事務(wù)管理者(長老、首領(lǐng))受到的制約很大,因為他們都是氏族成員推選的,如果不能令大家滿意的話,一定會遭到罷免;3.公共事務(wù)管理者的德行