關于后現(xiàn)代語境下現(xiàn)實主義藝術批評研究

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1、關于后現(xiàn)代語境下現(xiàn)實主義藝術批評研究論文關鍵詞：現(xiàn)實主義后現(xiàn)代主義藝術批評論文摘要：現(xiàn)實主義藝術批評隨蝥著現(xiàn)實主義的演進，尤其是權(quán)在當下后現(xiàn)代相對強勢的文碭化語境下，出現(xiàn)了很多新的仍特征。根據(jù)恩格斯提出的“衩美學的和歷史的觀點”對演衫進狀況進行分析，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實主義藝術批評在審美的催角度更加關注人文，文化和痍敘事性的探討，而在歷史的己角度上，它的意義則更加傾向于道德價值體系的建構(gòu)。蹲恩格斯在《致斐拉薩爾π》的信中提到了把“美學的和歷史的觀點”作為文藝批帶評的尺度。“美學的”觀點，是指要按照文藝的審美特灘性和藝術與美的特殊規(guī)律，黠從審美的角

2、度來考察和評價笛文藝作品的審美特征和審美空價值，而不僅僅把批評停留嗚在社會批評的層面上?！皻v叮史的”觀點，是指按歷史發(fā)硐展和文藝發(fā)展的規(guī)律，把文ｑ藝作品放在特定的歷史環(huán)境х中，從歷史的角度來分析和胯考察文藝作品的歷史內(nèi)容、軟思想深度、社會意義與歷史價值。如今，在當下后現(xiàn)代餐主義相對強勢的文化語境下藜，現(xiàn)實主義藝術的批評較之從前也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了衽新的特征。基于恩格斯《致?lián)届场だ_爾》的相關理論，筆者對于現(xiàn)實主義藝術中他猶者形象在后現(xiàn)代語境下的新﹂13/13特征以及原因的探討從美學躐的和歷史的兩個方面進行闡釋。一、審美緯度：生蘇活與藝術距

3、離消解之后的他猙者形象依據(jù)傳統(tǒng)的審美緯度，對于現(xiàn)實主義藝術批茅評，很多批評家首先解讀的葳是作品所表現(xiàn)的典型環(huán)境和迷典型人物。但是，近年來，需隨著后現(xiàn)代主義理論的影響顢，現(xiàn)實主義的“典型”這個薏形象也發(fā)生了值得注意的變皋化。從最初現(xiàn)實主義藝術的典型是以典型的敘事結(jié)構(gòu)為背景，以典型人物形象表現(xiàn)為主，演變到當下出現(xiàn)了大量把日常生活場景，普通市謙井人物作為表現(xiàn)主體的現(xiàn)實φ主義作品。LoCALhOst在后現(xiàn)代語境中典型演罐變?yōu)樗叩男蜗?，對“典型”的“英雄”身份，和縱深蕩環(huán)境加以解構(gòu)，他者走向前臺，成為關注的焦點。后現(xiàn)騙代極力消解的藝術生活

4、的界蕓限，使二者的關系越發(fā)變得┊模糊，這些表現(xiàn)他者形象的с藝術作品屢屢獲獎，引起了褫廣泛關注。學術界普遍認識為到了這種變化，批評家們的芡觀點——尤其是對典型環(huán)境④和典型人物的概念，已經(jīng)有凵了新思考和認識?！八摺鞭男螒B(tài)表現(xiàn)，典型人物不再宕一味是被概括提煉的形象，漂也可以是尋常百姓普通的“小人物”，典型環(huán)境也不再萸是既定的波瀾壯闊，而可以青是普通生活中的一角。究其卮實質(zhì)，隨著后現(xiàn)代對藝術身份的解構(gòu)，使當下語境中藝墩術與生活的距離被大大消解狍，使“典型”與“非典型”的關系重新定位。13/13五六十年代，我國現(xiàn)實主義藝術⒈創(chuàng)作是文藝界的主流，

5、當時文藝界倡導的批評話語是“藝術來源于生活，高于生活珠”，但介于特殊歷史的環(huán)境倮，“政治文化意識以強大的夠歷史慣性發(fā)展成為歷史文化規(guī)范，”…出現(xiàn)了大量的革舡命歷史題材作品，大力宣傳珊時代精神，共產(chǎn)主義思想。餳后來經(jīng)由文化大革命，藝術魔徹底成為政治的工具。無論徵是現(xiàn)實主義藝術創(chuàng)作，還是嵇現(xiàn)實主義藝術批評，都以政僬治斗爭為中心，現(xiàn)實主義淪羥為了偽現(xiàn)實主義。藝術與生婆活的關系漸行漸遠。80年代初，現(xiàn)實主義曾有過慵短期的復蘇現(xiàn)大連大學孫毫┧二。九年竺期象。羅中立的沌《父親》，陳丹青的《西藏燥組畫》一度產(chǎn)生了不小影響醇。隨著1985年西方現(xiàn)代夾后現(xiàn)

6、代主義理論大量涌進，向現(xiàn)實主義又曾在歷史上的政邃治作用而被邊緣化，漸漸淡拖出主流地位。但仍有藝術家硅和理論家堅持著現(xiàn)實主義探呷索并對創(chuàng)作中體現(xiàn)的藝術與踮生活的關系進行了重新的界胞定。王仲先生說，“現(xiàn)實主莼義是人類最基本，最普遍的創(chuàng)作方法，甚至可以說是人舞類藝術最基本的元創(chuàng)作方法ヵ，因為它最直接地緊扣著并失解決著藝術的基本問題——ヂ藝術創(chuàng)作活動與客觀現(xiàn)實生活的關系問題?！彪S著現(xiàn)代婷與后代主義的影響，精英意染識的逐漸消解，大眾文化理溥論的盛行，越來越多的日常晝生活題材，又逐漸走進現(xiàn)實⒎13/13主義家的視野成為表現(xiàn)的對猗象。藝術與生活的關系被大⑩

7、大拉近。藝術與生活之撩間距離的消解，藝術批評的灃特征首先體現(xiàn)在批評家在人響文范疇的思考，關注他者，弦關懷他者就成了引導方向。尤其是在那些諸如上文提及的關注普通人生活的作品中艟。這與藝術家的參與意識密不可分。在現(xiàn)代和后現(xiàn)代理論涌人中國的時候，我國已韓經(jīng)進入了改革開放的經(jīng)濟發(fā)裰展時期，現(xiàn)代性的某些特質(zhì)統(tǒng)很快地進入了現(xiàn)代人的生活庹方式?！艾F(xiàn)代性的一個重要躍成果就是對個人主義的承認鉺與發(fā)展，個人主義成為社會莨發(fā)展的動力，但個人主義也笏使人沉溺于對政治和公共事籬務的冷漠，使社會生活平庸盜化，平面化，公式化。”所以，“20世紀90年代以Ю來，中國當

8、代藝術的現(xiàn)實主引義性質(zhì)，體現(xiàn)為對公共領域繞中社會事務的積極參與。”沂引導藝術創(chuàng)作對社會中小人尬物生活的關注，重視人文范臼疇的思考，就成了