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《中國古代榮辱觀及其當(dāng)代意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中國古代榮辱觀及其當(dāng)代意義【摘要】本文闡述了中國傳統(tǒng)榮辱觀:把是否符合“仁”作為人與非人的標(biāo)準(zhǔn),作為區(qū)分榮與辱的準(zhǔn)則;堅(jiān)持以人為本,重視人與人之間,人與社會(huì)之間的和諧相處;重視刻苦學(xué)習(xí),不恥下問;重視勤儉持家,居安思危,艱苦奮斗,反對鋪張浪費(fèi);重視勞動(dòng),反對不勞而獲。當(dāng)前,胡錦濤總書記提出的“八榮”、“八恥”,是對中國傳統(tǒng)榮辱觀的發(fā)揚(yáng)光大,弘揚(yáng)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,擯棄傳統(tǒng)文化的糟粕,對建設(shè)和諧社會(huì)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。【關(guān)鍵詞】愛國;仁;和諧;吃苦耐勞;居安思危榮辱觀是具體的、歷史的,不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)榮辱觀內(nèi)容龐雜,包含著大量的精華,
2、也夾雜著許多封建性的糟粕。在全面建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建和諧社會(huì),進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)的今天,根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和時(shí)代的要求,汲取傳統(tǒng)榮辱觀的精華,擯棄傳統(tǒng)文化的糟粕,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一5中華民族是一個(gè)注重道德修養(yǎng),道德教化的民族。在長期的歷史發(fā)展中,形成具有鮮明特征的榮辱觀,為中國社會(huì)的文明和進(jìn)步,做出了重大貢獻(xiàn)。1、中國傳統(tǒng)榮辱觀把是否符合“仁”作為人與非人的標(biāo)準(zhǔn),作為區(qū)分榮與辱的準(zhǔn)則周文王開創(chuàng)了以德治國的先河,他吸取商朝行暴政導(dǎo)致滅亡的教訓(xùn),提出以德配天,敬德保民的思想,養(yǎng)成以愛民為榮,以害民、損民為恥的價(jià)值觀。當(dāng)時(shí),周文王還沒有提出
3、“仁”的概念及內(nèi)涵,但愛民、保民的觀念,已包含著“仁”的萌芽?？鬃拥谝淮蚊鞔_提出“仁”的概念及較完整的理論,主張“仁者愛人”?！睹献印防^承和發(fā)展了孔子“仁”的思想,明確指出“仁則榮,不仁則恥”?！叭瞬豢梢詿o恥,無恥之恥,無恥也”。(《孟子·盡心上》“無恥惡之心,非人也”。(《孟子·公孫丑上》)2、中國傳統(tǒng)榮辱觀堅(jiān)持以人為本,重視人與人之間,人與社會(huì)之間的和諧相處中國傳統(tǒng)榮辱觀以愛民為榮,愛民實(shí)際上就是要求統(tǒng)治者以人為本?！渡袝吩?“民為邦本,本固邦寧”。統(tǒng)治者只有把愛民作為光榮之事,放到執(zhí)政的首要位置,實(shí)行仁政,人民才會(huì)幸福,國家才能安寧。周文王希望通
4、過“子子孫孫永保民”,來鞏固周朝的統(tǒng)治?？鬃酉Ｍy(tǒng)治者養(yǎng)成愛民,重民的品德。孟子把孔子5“仁”的理論,發(fā)展為“仁政”學(xué)說,指出統(tǒng)治者只有行仁政,給人以恒產(chǎn),則民可富,國可強(qiáng),位可保。得民心者得天下,失民心者失天下。建立人與人之間的和諧關(guān)系,是儒家的一貫追求。儒家認(rèn)為人與人之間的來往,要符合“禮”的要求?！岸Y”是人們交往的規(guī)矩,在社會(huì)中,個(gè)人應(yīng)扮演好各自的角色,盡職盡責(zé)。符合“禮”的往來是善的。以禮而行,社會(huì)就穩(wěn)定,國家就安寧。逆禮的交往,就會(huì)導(dǎo)致人們行為的失范,導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定,因此是惡的,是應(yīng)該反對和禁止的?！岸Y之用,和為貴”。人們在交往中真誠、寬容、謙
5、讓、禮貌、與人為善等一直是中國傳統(tǒng)道德大力提倡的。見利忘義,損人利己,極端的個(gè)人主義等是中國傳統(tǒng)榮辱觀所堅(jiān)決反對的。中國傳統(tǒng)道德一直把人與社會(huì)的和諧看成是社會(huì)文明的標(biāo)志之一。老子追求一種“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”的和諧社會(huì)。墨家希望通過“兼相愛”達(dá)到人與社會(huì)的和諧。墨子認(rèn)為天下兼相愛則文明穩(wěn)定,兼相惡,則野蠻動(dòng)亂。儒家也極力主張建立和諧穩(wěn)定的社會(huì),其途徑是通過道德教化輔以刑法的辦法來實(shí)現(xiàn)。中國封建社會(huì)之所以延長兩千年之久,儒家的仁與社會(huì)的和諧思想起到了相當(dāng)?shù)淖饔?。?、中國古代榮辱觀重視刻苦學(xué)習(xí),不恥下問中華民族是一個(gè)重視學(xué)習(xí)的民族,鑿壁偷光,映
6、雪囊螢,頭懸梁椎刺骨等典故就是古人刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)例?！皶接新非跒閺?學(xué)5海無涯苦作舟”、“少壯不努力,老大徒傷悲”等名言激勵(lì)著一代又一代有為之士,刻苦學(xué)習(xí)。孔子極力提倡樹立學(xué)習(xí)的風(fēng)氣,提倡多聞多問,虛心向別人學(xué)習(xí),請教,不恥下問。“三人行,必有我?guī)?擇其善者而從之,擇其惡者而改之”。在學(xué)習(xí)上,一定要誠實(shí),無虛榮之心。在學(xué)習(xí)方法上,重視勤于思考,不機(jī)械照搬,盲目模仿。中國古代榮辱觀對那些不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟,一直持鄙視的態(tài)度。富貴之家的子弟,如果酒足飯飽之后,不去好好學(xué)習(xí),而是惹是生非,玩物喪志,肯定受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。4、中國傳統(tǒng)榮辱觀重視勤儉持家,居安思危
7、,艱苦奮斗,反對鋪張浪費(fèi)艱苦樸素、居安思危是中華民族的傳統(tǒng)美德。“居安思危,戒奢以儉”,“生于憂患,死于安樂”,“憂勞興國,逸豫亡身”,“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,這些古訓(xùn)千百年來一直提醒著人們。在中華民族長期發(fā)展的歷史中,形成以“艱苦樸素、居安思?！睘闃s這一基本的價(jià)值取向和道德規(guī)范,整個(gè)民族形成了崇尚節(jié)儉,厲行節(jié)約的優(yōu)良風(fēng)尚。5、中國傳統(tǒng)榮辱觀重視勞動(dòng),反對不勞而獲5勤勞勇敢的中華民族,曾經(jīng)用勞動(dòng)的雙手和智慧的大腦創(chuàng)造了先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。在清朝中期之前,中華文明處于世界各民族之前列。清中期以后,由于夜郎自大,固步自封,不愿學(xué)習(xí)世界先進(jìn)
8、文化,才一步步落伍。中國古代價(jià)值觀一直把勞動(dòng)作為極光
