莊子的真觀、善觀、美觀

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1、提綱總說莊子的總體思想莊子的真觀莊子的善觀莊子的美觀總結(jié)莊子的真觀、善觀、美觀摘要：關(guān)鍵詞：莊子《莊子》又稱《南華經(jīng)》，系莊子及其學(xué)生撰寫。在先秦諸子散文中，莊子散文最富文學(xué)性，其文風(fēng)汪洋恣肆，論說奇妙瑰麗、詭譎神秘。魯迅先生說：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。他繼承了老子道的思想，并將其發(fā)揚光大。莊子一生貧困，但為人豁達(dá)，面對人生他產(chǎn)生了許多感嘆。在《莊子》中他給我們講了許多人生所面對的問題，他不僅是大文學(xué)家，更是一個哲學(xué)家。首先，莊子提倡率性任性的自然人生。所謂自然，是指自然天成，自在自為，不受外界干擾。莊子有時吧自然又稱做“天”，和“人

2、”對立。莊子理想中的社會，沒有國家制度，沒有君臣等級之分，沒有邪惡與爭斗，人們自然純樸。這是與老子“小國寡民”一脈相承，莊子極其贊美這樣的社會，但并不是一定說要回到原始社會時期的狀態(tài)，而是提倡一種順應(yīng)自然的無為的生活。在他認(rèn)為儒家提倡的仁義禮樂是對人的自然本性的束縛和戕害。它如同駢拇枝指、附贅懸疣，完全是多余的。他主張，人應(yīng)當(dāng)超越于社會規(guī)范之外，率情任性地去生活。其次，莊子奉行全性保真地貴生主義。珍惜個人