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1、尋根文學(xué)中的色彩指向2007年3月第35卷第2期新疆大學(xué)(哲學(xué)?人文社會(huì)科學(xué)版)JournalofXinjiangUniversity(Philosophy.Humanities&SocialSciences)Mar.,2007Vo1.35.No.2尋根文學(xué)中的色彩指向和法強(qiáng)(西北師范大學(xué)文學(xué)院,甘肅蘭州730070)摘要:80年代興起的尋根文學(xué),立足于本民族文化,力圖以文學(xué)的形式挖掘到中華民族得以振興的"根".不同地域的文化,使尋根文學(xué)具有了鮮明的地域性,在各個(gè)文化板塊中,不同的色彩所對(duì)應(yīng)著不同的地域文化特性.其中紅,黃,白,綠,羆所具有特定的指向性和隱喻性,把各地域文化中
2、最突出,最有代表性的文化內(nèi)涵深刻的揭示了出來.關(guān)鍵詞:尋根文學(xué)I地域文化I色彩指向中圍分類號(hào):1206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000—2820(2007)02—0130—03尋根文學(xué)的興起,是伴隨著20世紀(jì)80年代文化熱的升溫而成為當(dāng)時(shí)文學(xué)界具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)潮流.在經(jīng)歷了"文革"十年后,人們用"傷痕"進(jìn)行控訴,通過"反思"來思考,最終企圖用"尋根"來找到中華民族得以復(fù)興發(fā)展,屹立于世界民族之林的"根".不論尋根的結(jié)果是否找到,僅從眾多尋根文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的鮮明特性——地域性而言,尋根文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)承前啟后的過程中也是有重要的地位和意義的.尋根文學(xué)富有的獨(dú)特地理,風(fēng)俗,心理,
3、性格等地域性的文化板塊,構(gòu)成了中華文明絢麗多彩的大文化.尋根文學(xué)在其中折射出各地具有代表性和象征性的獨(dú)特色彩,也因其鮮明而特別的地域表達(dá)方式和地域特色,具有隱喻性和指向性,其中尤為明顯的是紅,黃,綠,黑,白五種顏色:一,紅色在色彩譜系中,紅色象征著熱烈,奔放,激情,強(qiáng)烈的生命力.莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)正是有著濃重的紅色基調(diào):"八月深秋,無邊無際的高粱紅成洗洋的血海.高粱高密輝煌,高粱凄婉可人,高粱愛情激蕩-[I]2,在這紅色海洋中的東北鄉(xiāng)民們被置于了抗日戰(zhàn)爭這個(gè)充滿血色的宏大歷史背景下.小說處處可見高粱底色下的紅色場景:《紅高粱》中爺爺和奶奶高粱地里充滿野性和激情的野合場面,羅漢大爺被
4、剝皮流血而死的慘烈場面,爺爺率領(lǐng)高密東北鄉(xiāng)民頑強(qiáng)抗日的壯烈場面;《高粱酒》中爺爺和雇工們一起出酒的熱烈場面,鄉(xiāng)民們舉杯痛飲紅高粱酒的豪氣場面.高密東北鄉(xiāng)的高粱用艷麗的色彩刷紅了這里的大地,賦予了這里的人們野性,激情,生命活力和張力."高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋,最超脫最世俗,最英雄最好漢最王八蛋,最能喝酒最能愛的地方"【1]2,在作者筆下紅色所昭示的熱烈,使人物性格中既有敢愛敢恨,敢做敢當(dāng),以樸素的民族大義為崇高目標(biāo)的成分,又有著野蠻和愚昧,匪氣十足的因子,人物性格具有雙重性.作者運(yùn)用這種極端化的強(qiáng)烈對(duì)比,鮮明而生動(dòng)地寓指出:在齊魯文化板塊中,存有的傳統(tǒng)的詩書禮儀為特征的儒家
5、理性文化中充滿血性和剛毅,豪爽和俠義的不同質(zhì)文化,深刻地表現(xiàn)出正統(tǒng)的儒家文化為主流的齊魯文化中理性和血性的揉和,理性和血性的矛盾,淋漓盡致的刻畫了齊魯文化另一重要方面——人物性格的血性,充滿生命力的民風(fēng).二,黃色黃色代表著厚重,堅(jiān)忍,勤勞,質(zhì)樸.鄭義筆下的太行山區(qū)和李銳筆下的呂粱山區(qū)位于黃土高原.山西大地上大片的黃色呈現(xiàn)出蒼涼的基調(diào):"高遠(yuǎn)的黃土早塬上彌漫著深沉遼闊的安詳,遠(yuǎn)山近樹,百里荒原全都變得柔和起來,晚歸的牛群晃著丁冬的銅鈴,晃出許多悠遠(yuǎn)和迷惘"[2].在這廣闊的高原上,在凝重的黃色包圍中,人們所面臨的卻是:交通閉塞,生產(chǎn)力低下,土地干旱貧瘠——種種惡劣的自然環(huán)境,而這些對(duì)于
6、祖祖輩輩生活在這片土地上的鄉(xiāng)民來說是做夢(mèng)都難以逾越的天然屏障.但是生活在這里的?收稿日期:2006—12—21作者簡介t和法強(qiáng)(1979一),男,山東萊蕪人.西北師范大學(xué)文學(xué)院硬士研究生,從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究.第2期和法強(qiáng):尋根文學(xué)中的色彩指向131人們并沒有因此放棄,而是與嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)幹?在面朝黃土背朝天,土里刨食的生活中,他們像高原上的黃牛,忍辱負(fù)重,背負(fù)著生活的艱辛,依然默默的耕耘,堅(jiān)忍而執(zhí)著地生活著.或許因?yàn)樯钏?在很多無助的情況下,他們只好認(rèn)命."黑幽幽的窯洞,殘缺的圍柵,破爛的窗欞上掛著的滿是黃土,場院上的谷草垛,道路上星散的牲畜糞便,院子里啄食的邋遢的
7、雞群,石槽前奔忙的小豬,家門前懷抱嬰兒的衣衫襤褸的婦人……-[33.這是一幅典型的三晉生活風(fēng)情畫,就是在這片厚土上,在生活的困厄中,黃土地上的人們依靠著頑強(qiáng)的毅力,堅(jiān)忍的精神,執(zhí)著地生活著.他們站在高高的土崖上,扯開嗓子高唱著山歌,把生活的憂愁和快樂,痛苦和甜蜜,對(duì)親人和妹子的思念,化作悠遠(yuǎn)蒼勁的歌聲,在黃沙土飛揚(yáng)的山坳中回蕩.他們沒有被生活的重壓壓垮,而是主動(dòng)負(fù)擔(dān)起來,勇敢面對(duì),并且感悟到:"生活,就像一盤磨,磨碾著人,也喂養(yǎng)著人哩!-U3.作者筆下的黃
