帕森斯和默頓的理論異同

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1、管理資料下載http://www.downhot.com最好的管理資料下載網(wǎng)站帕森斯和默頓的理論異同??帕森斯這位美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)巨將，真正的把社會(huì)學(xué)的宏觀層面的研究開展了起來，并建立起了龐大的宏觀的結(jié)構(gòu)功能主義分析框架。而作為帕森斯的一名很出色的學(xué)生----默頓，他卻批判地繼承了帕森斯的理論精華，提出了非常有影響力的所謂的"中程功能主義"。為了更好理解這兩位在功能主義方面上都有突出成就的美國(guó)社會(huì)學(xué)精英，我們的確非常很有必要來根據(jù)他們所提出的理論和觀點(diǎn)來解讀一下他們的理論在各方面上存在的聯(lián)系與區(qū)別。首先我們先來看看帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義的社會(huì)

2、學(xué)思想吧，來跟這位飽讀圣賢書、吸收了很多歐美社會(huì)學(xué)者的社會(huì)學(xué)思想精華的著名人物交流交流，讓我們?cè)谒枷肷吓c其產(chǎn)生共鳴與懷疑吧。翻看了很多關(guān)于帕森斯的書，瀏覽了很多他的論文，現(xiàn)在讓我向大家介紹下他著名的結(jié)構(gòu)功能主義吧。其主要的最基本的思想可以概括為如下三方面：第一方面，社會(huì)行動(dòng)理論：在"社會(huì)行動(dòng)理論"中，帕森斯假定任何社會(huì)中都會(huì)存在著一種大體一致的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，而社會(huì)秩序正好來自于人們這種大體一致的價(jià)值觀念里。價(jià)值觀成為人們行動(dòng)的最好指南。第二方面，社會(huì)系統(tǒng)理論：在"社會(huì)系統(tǒng)理論"中，帕森斯認(rèn)為任何社會(huì)系統(tǒng)在滿足其基本生存需要的過程中都會(huì)

3、分化出四個(gè)子系統(tǒng)即：經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)；政治子系統(tǒng)；法律子系統(tǒng)；親屬子系統(tǒng)。另外，帕森斯也提出，任何一個(gè)生命系統(tǒng)應(yīng)具有四種功能即著名的"A-G-I-L"框架：1、適應(yīng)功能；2、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)功能；3、整合功能；4、模式維持功能。在社會(huì)系統(tǒng)中，這四種功能分別由經(jīng)濟(jì)組織、政治制度、法律制度和家庭與教育制度來執(zhí)行的。第三方面，社會(huì)進(jìn)化理論：帕森斯的"社會(huì)進(jìn)化理論"主張人類歷史的過程是一種進(jìn)化的過程。這種進(jìn)化包括了四個(gè)過程：（1）分化。（2）適應(yīng)能力的提升。（3）容納。（4）價(jià)值的通用化。以上是對(duì)帕森斯主要理論的概括和理解?，F(xiàn)在我們來看看我們的默頓中程功能主義吧

4、，其主要學(xué)術(shù)思想如下：首先默頓嚴(yán)厲地批評(píng)了帕森斯的理論，說帕森斯的理論過于抽象和宏大。他認(rèn)為建立這種宏大理論的時(shí)機(jī)尚未成熟，而主張大力發(fā)展所謂的中程理論--即介于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性微觀理論和宏大社會(huì)理論之間的理論。其次，默頓還批評(píng)了過去的結(jié)構(gòu)功能主義理論中的三個(gè)錯(cuò)誤：（1）功能同一性觀點(diǎn)。（2）功能普遍性觀點(diǎn)。（3）功能不可替代性觀點(diǎn)。再次，默頓對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義的最大貢獻(xiàn)在于他提出了"顯功能"和"潛功能"這兩個(gè)重要概念。所謂的"顯功能"是指那些人們可以預(yù)料到的和容易為大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)的功能。而所謂"潛功能"則是指那些不明顯、不為人們所預(yù)料的和不易為大多

5、數(shù)人所認(rèn)識(shí)的那些功能。知道了帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義和默頓的中程功能主義，現(xiàn)在讓我們來比較他們的聯(lián)系和區(qū)別吧：兩個(gè)理論的聯(lián)系?1、大家都應(yīng)該知道帕森斯的思想對(duì)默頓產(chǎn)生很大影響吧。作為帕森斯的學(xué)生，默頓從帕森斯那里繼承了很多的思想觀點(diǎn)和方法。相信帕森斯早期的"社會(huì)行動(dòng)理論"一定對(duì)默頓影響至深。2、帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義和默頓的中程功能主義是功能主義的兩大著名理論，擁有很高的歷史地位和一大批的支持者擁護(hù)者和繼承者。3、默頓從索羅金和納策斯費(fèi)爾德那里吸收了注重統(tǒng)計(jì)分析的經(jīng)驗(yàn)性研究的思想方法，對(duì)帕森斯的宏觀社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生懷疑，讓他提出了中程理論。因此默頓

6、其實(shí)是在繼承和批判帕森斯的理論。兩個(gè)理論的區(qū)別?PPT模板下載http://ppt.downhot.com/最好的PPT模板下載網(wǎng)站管理資料下載http://www.downhot.com最好的管理資料下載網(wǎng)站1、帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義是帕森斯從人類學(xué)引入、糅合近代歐洲社會(huì)思想的理論模型，這種理論無視社會(huì)的多種形態(tài)，把社會(huì)看作是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等子系統(tǒng)組成，每個(gè)子系統(tǒng)完成一定的功能。默頓很快發(fā)現(xiàn)帕森斯的理論過于宏大而不能被應(yīng)用于指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)研究。因此帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義只適合于概念分析式的研究而不是經(jīng)驗(yàn)研究。另外，二十世紀(jì)三十年代，社會(huì)學(xué)作為獨(dú)立

7、的學(xué)科在美國(guó)大學(xué)里已經(jīng)被接受，但當(dāng)時(shí)占風(fēng)光的是芝加哥大學(xué)的排斥理論的經(jīng)驗(yàn)主義。所以在芝加哥的經(jīng)驗(yàn)研究和帕森斯的理論創(chuàng)新之間取精華去糟粕，默頓的解決方案是：建立基于微觀和宏觀之間的中程理論。2、帕森斯注重建構(gòu)宏大的理論體系，而默頓則注重從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，在研究實(shí)際社會(huì)問題、解決實(shí)際社會(huì)問題中建構(gòu)不要遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的社會(huì)學(xué)理論。3、帕森斯認(rèn)為社會(huì)功能具有統(tǒng)一性，而且在理論上的宏觀結(jié)構(gòu)分析是以社會(huì)結(jié)構(gòu)功能的統(tǒng)一性為前提的，而默頓則認(rèn)為社會(huì)功能的統(tǒng)一性是不成立的，在結(jié)構(gòu)功能分析中必須明確群體功能或社會(huì)結(jié)構(gòu)功能的界限，而不應(yīng)不加限制地抽象談?wù)撋鐣?huì)結(jié)構(gòu)功能

8、。4、帕森斯認(rèn)為所有的標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)或文化形式都具有積極的功能，而在默頓看來，并非所有的具有一定標(biāo)準(zhǔn)性的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形式都僅有積極功能，而且同時(shí)也存在著消極的"反功能"。5、帕森