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1、論德育教學中的隱性課程包聰會（南陽師范學院,河南南陽473000）[摘要]：何為隱性德育課程這一問題上，迄今為止學術界還未形成一致共識。學者們從各自專業(yè)背景出發(fā)，給隱性德育課程做出不同種解釋。在眾多定義中，隱性德育課程的廣義解讀可以有效拓寬它的研究范圍，更好發(fā)揮隱性課程的德育功效。與傳統(tǒng)“灌輸式”德教方法相比，隱性德育課程可以培養(yǎng)學生的主體地位，提高學生參與道德學習的積極性，真正實現(xiàn)道德的自我教育；隱性德育課程形式多樣，“開設”難度較大，學校可以從優(yōu)化環(huán)境、提高教師隊伍素質(zhì)和重視學校制度建設等三個主要方面加以嘗試。[關鍵詞]：
2、隱性德育課程的定義價值分析課程“開設”一、對隱性德育課程的定義闡析（一）學術界對隱性德育課程的多元化解釋隱性課程自美國教育學家菲利普·W·杰克遜在其《課堂生活》中首先提出后，它一直倍受專家學者的關注。倫理學家或道德教育工作者們對隱性德育課程的價值沒有異議，都認為隱性課程是道德教育的重要組成部分，它對學生德育觀的形成具有舉足輕重的作用。但距今為止，關于何為隱性德育課程或隱性德育課程的定義該如何概括，這一問題在理論界還未達成一致的共識。不同學者從各自的專業(yè)背景或研究對象出發(fā)，給隱性德育課程描繪出不同的內(nèi)涵。如社會活動家從影響學生的
3、活動入手，認為隱性德育課程這一術語是“描述那些構成學生進行非學術性的，無法評定的學習活動的各種影響”；【1】也有人從影響道德形成的環(huán)境要素出發(fā)，認為“所謂隱性德育課程是指學校通過（或創(chuàng)設）一定的教育環(huán)境，對學生進行的一種間接的教育性經(jīng)驗的傳遞與滲透”；【2】此外還有學者以顯性課程定義為背景，認為隱性德育課程就是與顯性課程相對的，“是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學校政策、課程計劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學校經(jīng)驗中常規(guī)的有效的一部分”?！?】諸如此類定義還有很多，人們根據(jù)不同的定義將隱性德育課程稱為：“非正規(guī)課程”、“未期待
4、課程”、“隱藏或潛在課程”、“輔助或附帶課程”、“未研究課程或自然課程”等等。能夠盡快對隱性德育課程形成一個普遍認可的解釋，已成為當今德育教育迫切需要解決的問題，它已嚴重影響到人們對隱性德育課程的價值評估和“開設”。（二）對隱性德育課程的廣義解讀不可否認以各自的學科背景為出發(fā)點，對隱性德育課程進行界定的方法，豐富了隱性德育課程的內(nèi)涵，有利于隱性德育課程的細化發(fā)展。但這一界定方法也使隱性德育課程內(nèi)涵變的過于狹窄，造成隱性德育課程“門類林立”局面，反而不利于隱性德育課程的研究和發(fā)展。如從社會活動學的立場出發(fā)對隱性德育課程的界定，往
5、往只看到課外活動對學生品德的影響；同樣從環(huán)境學的立場出發(fā)也僅看到校園、教室等場所環(huán)境布置在道德養(yǎng)成中的作用。在對隱性德育課程定義的界定上，筆者贊同從廣義上對其進行解釋，賦予隱性德育課程更加廣泛的內(nèi)涵。如可以按照“隱”字的內(nèi)涵，來擴展“隱性德育課程”的定義。在新華字典中，“隱”字被解讀為“深藏”、“不顯露”的意思，據(jù)此擴展不妨可以稱隱性德育課程就是能夠?qū)W生道德產(chǎn)生影響，以“間接的”、“內(nèi)隱的”方式存在的課程。此外還可以從隱性德育課程特點出發(fā)，將隱性德育課程界定為：能夠以“潛在性、非強制性”的方式，來“介紹道德價值、規(guī)則的原理與
6、知識體系，提高學生道德認知與判斷能力等等為主要內(nèi)容的課程”。【4】隱性德育課程的廣義解釋，可以帶來非常廣泛的研究空間。與廣義解釋相對應，隱性德育課程的形式也應該是多樣的，諸如學生的自發(fā)性活動、校園文化的打造、學校制度的建設、老師的人格魅力、教室或公共場所的環(huán)境布置等能夠?qū)W生道德產(chǎn)生“潛在性”影響的存在形式，都應該是隱性德育課程的研究范圍。二、隱性德育課程的價值分析如前所述關于隱性德育課程的價值存在，學術界沒有太大的分歧，中外學者都普遍認為隱性德育課程有利于了學生道德觀的形成。有些學者還形象的將隱性德育課程的作用形式描述為“隨
7、風潛入夜，潤物細無聲”或“桃李不言，下自成溪”的內(nèi)隱方式。隱性德育課程的價值是多方面的，人們從不同考察對象出發(fā)就可以得出不同的學術價值。需要指出的是本文所談的價值，主要是與傳統(tǒng)“灌輸式”德育方式相比，隱性德育課程所呈現(xiàn)出的獨特價值。（一）可以有效提高學生參與道德學習的積極性在傳統(tǒng)道德教育中，主要以教師講解為主，在課堂上老師以“灌輸”的方式，將道德規(guī)范、原則、價值以知識的形式“灌輸”給學生。在這種教育方式的作用下，學生參與道德學習的積極性不高，教育內(nèi)容易教條化，學習方式容易形成呆板的“靜聽式”?！芭d趣是最好的老師”，“如果兒童對
8、他做的事情是有興趣的，他就能夠努力做到他耐心的極限”，【5】因此實現(xiàn)對“灌輸式德育方法”的改進和創(chuàng)新，提高學生學習的興趣，已成為德育工作者改革探索的方向。在眾多的嘗試中，對隱性德育課程的重視不乏將是一種很好的方法。拿隱性課外活動為例，由于這些活動是學生自發(fā)組織的，學生參與完全
