從懷特海過程教育哲學的視角看現(xiàn)代教學.doc

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1、從懷特海過程教育哲學的視角看現(xiàn)代教學【摘要】懷特海的過程教育哲學是受到過程哲學影響的教育哲學，對現(xiàn)代的教育有很多借鑒價值，通過對懷特海過程教育哲學思想的透視，可以來解析現(xiàn)代教學中的某些現(xiàn)象?！娟P鍵詞】現(xiàn)代教育；懷特海；過程教育哲學英國著名的哲學家懷特海關于哲學的論述中，對于教育哲學闡述的比較少。因此，也較少受到國內(nèi)學者和研究者的重視。但是，過程教育哲學中很多富有智慧的思想對我國的教學確實有很多借鑒之處。一、過程教育哲學思想英國著名教育家、前牛津大學副校長亞歷山大·鄧洛普·林塞在《教育的目的》一書的序言中說：“這是一位偉

2、人的觀點、他那廣博的知識涉及人類探索各個領域所取得的成就，加上他天賦特有的洞察力，使他的觀點有著不同尋常的新意……懷特海教授的這些論文充滿了真正的智慧”。1.超越僵化觀念，重視首創(chuàng)精神懷特海認為，特別是在現(xiàn)代教育的發(fā)展史上，過去的教育就幾乎完全的被各種僵化的觀念所束縛，而這種僵化觀念到了現(xiàn)代發(fā)展的更為明顯。他界定說：“僵化的觀念是一種僅為大腦所接受卻不加以利用，或不進行檢驗，或沒有與其他新穎的思想融為一體的觀念。簡言之是一種缺乏想象力和創(chuàng)造性的觀念?！笔苓@種觀念的消極影響，教育滿足于傳授陳腐知識，脫離了生活與實踐，割裂

3、了學科之間的內(nèi)在聯(lián)系，扼殺了天才的創(chuàng)造活力，是一種毫無價值并且有害的教育。懷特海認為：“使知識充滿活力而不是使之僵化。是一切教育的核心問題?！比祟悮v史上每一次偉大的變革，無不是要推翻僵化的觀念。教育要承擔起服務人類，增進自由的重任，就必須超越現(xiàn)代教育的這種僵化觀念，重視首創(chuàng)精神。創(chuàng)造是與歷險、享受、自由密切相關的。在懷特?？磥?，教育作為一種創(chuàng)造性的活動，是充滿了歷險、享受和自由的。要創(chuàng)造，就會有歷險。因為教育的每一次創(chuàng)新都是對傳統(tǒng)模式和秩序的突破，所以是一種歷險。現(xiàn)代教育的一大弊病是循規(guī)蹈矩、按部就班、教學秩序固定化使

4、人按照固定的程序或模式去執(zhí)行和從事教學。人的思想和創(chuàng)造力就減少了，變得愚鈍。懷特海認為，秩序與創(chuàng)新并不矛盾，秩序是一種變化和發(fā)展著的秩序，即一種必然包含著新質(zhì)的秩序，如果一種秩序不能邁向更高的秩序即不能實現(xiàn)新質(zhì)，那么就應當變革這種秩序。所以教育中要有秩序，但同時也要有創(chuàng)造。教育正是在這種相互作用的變革中發(fā)展和前進的。2.克服二元對立，重視培養(yǎng)智慧4二元對立這一特征具體到現(xiàn)代教育上表現(xiàn)為傳授知識和啟迪智慧的對立，倡導自由和遵守紀律的對立。懷特海的過程教育哲學就是要克服這種對立，主張教育的多元化，倡導教育要啟迪智慧。懷特海

5、認為：“教育的全部目的就是使人具有活躍的思維?！庇辛酥R才能產(chǎn)生智慧，知識是智慧的基礎，但知識不等于智慧。一個人有很多知識，但不一定就擁有智慧，在懷特海看來，智慧是掌握知識的方式。現(xiàn)代教育把知識和智慧對立起來，注重知識的傳授，刻板的灌輸，形成了缺乏鮮活生命力的知識和一群高分低能的書呆子，當我們?nèi)拥袅私炭茣鵁袅斯P記本以后我們才真正的擁有智慧。智慧要在自由中才能得以產(chǎn)生，但是這種自由是相對的自由，不能隨心所欲，必須要遵守一定的紀律。但是在現(xiàn)代教育中過分的強調(diào)了紀律，限制了人們思維的自由，按照固定的程序和形式把自由和紀律對

6、立起來，人的創(chuàng)造性、想像力被禁錮，把活潑向上的年輕人變得“少年老成”，這是教育的悲哀。3.注重教育過程懷特海所指的教育過程事實上是一種教育的節(jié)奏，他認為“自然是活動的”，有四季交替，這是一種周期性的反映。人的智力發(fā)展也是一樣的教育，必須遵循這種節(jié)奏性的特點來把握教育的規(guī)律。他把一個人從嬰兒到成年所受的教育過程分為浪漫、精確和綜合運用三個階段，并對此三個階段進行了詳盡的論述，他指出：“一般來說，教育的全過程要受這種三重節(jié)奏的支配?！闭麄€智力的發(fā)展就是由多個這種三重循環(huán)的階段交替構(gòu)成的，教育必須適應每個階段的特點，這是一個

7、普遍規(guī)律，無視這種教育的節(jié)奏便是現(xiàn)代教育失敗的一個主要原因。用懷特海的話說，現(xiàn)代教育就是一種“墨守成規(guī)”、“膽怯守舊”、“死板無效”的教育。事實上懷特海并不完全否認考試的作用和意義，認為考試是教育節(jié)奏在精確階段的一個很必要的手段。但是，如果把考試作為教育的目的甚至是唯一目的的時候，從理論上說，它就成了一種非人的教育。4.把握教育藝術(shù)教育是一門科學，也是一門藝術(shù)，是一種很難傳授的藝術(shù)，不能用簡單的話語來表達。懷特海認為，在蘇格拉底看來，“教育”這個詞語本身就蘊含著這樣一種觀念，即教育就是教師來誘導學生固有的知識。因此，教

8、育的藝術(shù)應該是一種誘導的即說服的藝術(shù)，它的根本是激發(fā)興趣，激發(fā)興趣是教學藝術(shù)的一個重要方面?！芭d趣是專注和穎悟的先決條件，沒有興趣就不會有進步——懷特海?！倍?、如何看待現(xiàn)代教學1.教學世界——仍離不開自然與生活現(xiàn)代的教學在某種程度上脫離了人們的生活，變得枯燥而乏味，隨著課改大潮的涌來，先生“教死書”、學生“讀死書”的現(xiàn)象仍有“泰山