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1、淺析建筑創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的傳承歷史文脈與地域特色的保護(hù) 【論文關(guān)鍵詞】全球化 歷史文脈 矛盾體 探索 【論文摘要】社會(huì)的發(fā)展，民族的融合，全球化的快速進(jìn)程，使得文化之間的差異愈發(fā)的模糊，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代風(fēng)格的矛盾十分明顯，并不是簡(jiǎn)單依靠使用馬頭墻就能夠表現(xiàn)和傳承徽派建筑。近現(xiàn)代各國(guó)建筑師紛紛投入了對(duì)地域建筑文化的探索與實(shí)踐?！ ∏把浴 ?dòng)車(chē)組的上馬、高速鐵路的通車(chē)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈的形成，過(guò)去顯得遙遠(yuǎn)的距離如今日益縮短，上午還在南方感受沿海的炎熱，中午已到達(dá)北方體會(huì)寒風(fēng)的凜冽。交通方式的飛速發(fā)展，不僅加快了各地人員之間的流動(dòng)，也加快了
2、各地區(qū)各民族之間融合的步伐。在這種快速的融合過(guò)程中，地域的界限日益模糊，社會(huì)變得大一同，地域的特色在此過(guò)程中卻逐漸消失。這就是“全球化”在國(guó)內(nèi)這個(gè)小環(huán)境里的直接體現(xiàn)，而在國(guó)際社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，中國(guó)日益開(kāi)放，與世界融合的步伐日益加速：北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉行、全球金融風(fēng)暴的潛在作用、以及即將開(kāi)幕的上海世博會(huì)，一系列的大事件都在強(qiáng)力地推動(dòng)著中國(guó)全球化的速度?！ 叭蚧边@個(gè)字眼已經(jīng)沒(méi)有新意，在當(dāng)今社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)方面存在多年，已成常態(tài)。全球化是社會(huì)必然的發(fā)展趨勢(shì)，這已經(jīng)成為社會(huì)人士的普遍共識(shí)。全球化是一種不可逆的巨大力量，
3、正將世界推向一個(gè)全面融合的時(shí)代。在這個(gè)融合的過(guò)程中，既給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了巨大的進(jìn)步，同時(shí)也有著令人遺憾的破壞作用。單一的世界文明化的過(guò)程是對(duì)過(guò)去偉大的文化歷史資源的一種消磨和腐蝕，它不可挽回地破壞了寶貴的傳統(tǒng)文化和形形色色的地域特色，這種破壞事實(shí)上構(gòu)成了對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力的削弱，它使世界面貌變得平庸無(wú)奇：無(wú)論你在世界哪個(gè)角落，我們使用著同樣的電器、開(kāi)著同樣的車(chē)、看著同樣的新聞、住在同樣的鋼鐵森林里，每一個(gè)城市都變得一摸一樣、無(wú)法分辨?！ 】雌饋?lái)我們離理想的西方文明的生活日益接近，我們的文化也越來(lái)越接近于所謂的發(fā)達(dá)國(guó)家的文化。于是，一個(gè)
4、嚴(yán)肅地問(wèn)題變得越來(lái)越迫切：為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們整個(gè)民族賴(lài)以生存的古老文化傳統(tǒng)還要做出多大的犧牲？但是，同時(shí)另外一個(gè)矛盾是，現(xiàn)代文明的發(fā)展方向勢(shì)不可擋，傳統(tǒng)文化在科學(xué)、技術(shù)和政治經(jīng)濟(jì)的層層包圍與碾壓下，必將難逃被拋棄的命運(yùn)。這不僅僅是我國(guó)所獨(dú)自面對(duì)的問(wèn)題，任何一個(gè)國(guó)家的文化都無(wú)法直面來(lái)自于現(xiàn)代文明的沖擊?！ 〗ㄖI(lǐng)域的全球化3 在建筑領(lǐng)域，全球化的一個(gè)典型特征和具體表現(xiàn)就是當(dāng)今建筑學(xué)體系與文化的國(guó)際化以及城市形態(tài)、建筑空間的雷同現(xiàn)象。隨著全球化進(jìn)程多年的推進(jìn)，隨著民族自信心的增強(qiáng)和民族文化的危機(jī)意識(shí)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的矛盾日
5、益突出，關(guān)于如何保護(hù)傳統(tǒng)的歷史文化和地域特色的討論也越來(lái)越多，相關(guān)的問(wèn)題也受到政府部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者的更多的重視。在我們的一堂口語(yǔ)課上，外教如是說(shuō)：中國(guó)這些年發(fā)展太快了，上海跟倫敦、紐約已經(jīng)沒(méi)什么區(qū)別。我們可以將其算做一種正面的評(píng)價(jià)，但是對(duì)于一個(gè)從事建筑行業(yè)的人而言，這并不是一種褒獎(jiǎng)，相反，是一種諷刺：是的，無(wú)論是北京、上海，或是香港、臺(tái)北、東京、倫敦、紐約，或是曼谷、首爾，城市的絕大多數(shù)個(gè)性都逐漸喪失，彼此之間變得如此相似?！ 鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾 建筑界的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)直接源自于全球化的影響，在過(guò)去的幾年里，許多著名的國(guó)外建筑
6、師和事務(wù)所在中國(guó)一系列重大工程項(xiàng)目中所向披靡，拿下了眾多的項(xiàng)目，本土建筑師在節(jié)節(jié)敗退的同時(shí)，變得更加的迷茫，本土文化的特點(diǎn)日漸流失。嚴(yán)峻的局面迫使大家從不同的角度對(duì)目前的局面進(jìn)行批評(píng)和思考?！爸袊?guó)已經(jīng)成為外國(guó)建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)”等各種言論塵囂日上，各種學(xué)術(shù)性的討論也變得尖銳和激烈?！ ≡谌蚧拇蟊尘跋?，地方和傳統(tǒng)特性的東西逐漸弱化甚至消亡，這是一個(gè)雖不情愿卻又不可阻擋的趨勢(shì)。建筑是時(shí)代的附屬物，是時(shí)代特征的直接體現(xiàn)，不同的時(shí)代有其相適應(yīng)的不同建筑體系；因此，時(shí)代的進(jìn)步和改變，隨之的生活方式必將改變。建筑設(shè)計(jì)追求文化傳統(tǒng)和地域特色
7、的東西是很自然的，但并不是簡(jiǎn)單等價(jià)于使用過(guò)去時(shí)代或特定地域的建筑符號(hào)、形式或風(fēng)格，那顯然十分膚淺；就像徽派建筑并不是簡(jiǎn)單依靠使用馬頭墻就能夠表現(xiàn)一樣?！ ∷^建筑的地域性 所謂“地域性”，雖然主要是反映在建筑的外在直觀形態(tài)上，但更多的內(nèi)涵是表現(xiàn)在地域文化的價(jià)值取向上。建筑的地域性文化體現(xiàn)在其自身所具有的區(qū)別于其他文化的特性的東西，是其所屬時(shí)代所屬地域中符合其人民生活方式、文化背景和自然條件的特殊的解決方式。不過(guò)到了今天，這樣具有自覺(jué)的地域文化特色又獲得成功的建筑已經(jīng)不多見(jiàn)了，無(wú)論在世界哪個(gè)角落都趨向大一同的局面?！≈泵娼ㄖ?/p>
8、的全球化 中國(guó)正在走向世界經(jīng)濟(jì)的中心，這是誰(shuí)也不能否認(rèn)不可阻止的；而中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師在全球化的大潮中被邊緣化的狀態(tài)也是不能回避的。如何應(yīng)對(duì)建筑界的全球化，這個(gè)問(wèn)題值得我們認(rèn)真思考和對(duì)待。在城市規(guī)劃和建筑領(lǐng)域，一方面我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；另一方面我們也必須正視全球
