教育學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記

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1、第一章教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）第一節(jié)教育的認(rèn)識一、教育的概念（從理念上認(rèn)識）（一）教育的日常用法作為一種過程有三類作為一種方法作為一種社會制度（二）教育的詞源educare“引出”的意思。在我國，“教”與“學(xué)”是詞源。（三）教育的定義（★★★代表重點）1、從社會的角度定義。有三個層次：廣義的：教育是凡是能增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的所有活動。狹義的：教育主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。更狹義的：教育指思想教育活動。2、從個體的角度定義。教育等同于個體的學(xué)習(xí)或發(fā)

2、展過程，如“成功地學(xué)習(xí)知識、技能與正確態(tài)度的過程”。出發(fā)點是“學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)者”。3、二者的缺陷。社會角度：外在強制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。個體角度：忽視社會影響；外延過于寬泛。4、準(zhǔn)確的定義：教育——是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。二、教育的要素（從系統(tǒng)的角度認(rèn)識）★★★（一）教育者是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人。1、必須有明確的教育目的2、理解其在實踐活動中所肩負(fù)的促進(jìn)個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命3、教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展?fàn)顩r或趨勢的認(rèn)識，來引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范

3、個體發(fā)展的人。4、教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”（二）學(xué)習(xí)者1、使用“學(xué)習(xí)者”這個概念的原因。有兩個：“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中是有害的；跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對象。2、學(xué)習(xí)者的特征有四個：。a)不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的；b)不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)；c)不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難不同；d)不同人對于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識與能力不同。48（一）教育影響在教育活動中教育者作用于受教育者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息的選擇、傳遞和反饋的形式。內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

4、形式：教育手段、教育方法、教育組織形式這三個要素之間的關(guān)系：上述三個要素之間既相互獨立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。缺少任何一個都不可。教育是三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個基本要素的有機結(jié)合。一、教育的形態(tài)★（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）了解二者的概念一般的看書了解就可要充分地利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的有時與長處，最終形成“教育合力”（二）農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)）注意三方面：1、首先要把握它們所處時代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)狀

5、態(tài)以及上層建筑的特征。2、農(nóng)業(yè)社會的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。3、三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。第一節(jié)教育的歷史發(fā)展一、教育的起源（一）教育的神話起源說（所有的宗教的觀點）教育是由神創(chuàng)造的。（二）教育的生物起源說（第一個正式提出的有關(guān)教育起源的）法：勒圖爾諾英：沛西·能以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)?！敖逃顒硬粌H存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界”“教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要”根本錯誤：沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而區(qū)分出人類教育行為與動物養(yǎng)

6、育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問題生物學(xué)化。（三）教育的心理起源說美：孟祿教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”。評價：離生物起源說不遠(yuǎn)，這種無意識模仿是本能的，而不是文化的和社會的。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能。（四）教育的勞動起源說（社會起源說）教育起源于生產(chǎn)勞動。二、教育的歷史發(fā)展過程★★（一）農(nóng)業(yè)社會的教育1、農(nóng)業(yè)社會的基本特征（基本了解就可）481、農(nóng)業(yè)社會的教育特征a、古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展b、教育階級性的出現(xiàn)和強化c、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離（一）工業(yè)社會的教育1、工業(yè)社會的基本特征（基本了解就可）2、工業(yè)社會的教育特征（與

7、農(nóng)業(yè)社會的教育特征對應(yīng)著記憶）a、現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展b、教育的公共性日益突出c、教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出d、教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。（二）信息社會的教育1、信息社會的基本特征（需要大致記憶）2、信息社會的教育特征a、學(xué)校將發(fā)生一系列變革：學(xué)校的目的；學(xué)校的類型；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學(xué)校市場化；班級授課制的改造；學(xué)校教育觀念方面的改革。b、教育的國際化和教育的本土化趨勢都非常明顯c、教育的功能將進(jìn)一