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《當代園林景觀設(shè)計要呈現(xiàn)詩境化的內(nèi)涵詩境》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《當代園林景觀設(shè)計要呈現(xiàn)詩境化的內(nèi)涵詩境》背景：日期：2012-2-13作者：無憂論文網(wǎng)編輯：apple點擊次數(shù)：15銷售價格：免費論文論文編號：lw201202132108546794論文字數(shù)：3189論文屬性：職稱論文論文地區(qū)：西藏論文語種：中文收藏：del.icio.usgoogle書簽雅虎搜藏百度搜藏新浪vivi和訊網(wǎng)摘poco網(wǎng)摘天極網(wǎng)摘qq書簽飯否mister-wong365網(wǎng)摘LiveDiggDiglog關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計意象詩學運用西藏論文職稱論文《當代園林景觀設(shè)計要呈現(xiàn)詩境化的內(nèi)涵詩境》關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；意象詩學；運用莊子曰：“筌者所以在
2、魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！蔽锵笫沁_“意”的工具和手段，園林藝術(shù)的內(nèi)涵不在物象，而在營造“意”的氛圍。唐代畫家張彥遠也提出“意存筆先”的主張?？梢?，中國古典藝術(shù)中的“意”是當代園林景觀設(shè)計的核心。那么，詩詞藝術(shù)的“意象”該如何在當代園林景觀設(shè)計中運用呢？當代園林憑借什么來體現(xiàn)詩情與詩境呢？1.當代園林景觀設(shè)計要采用詩象化的素材張家驥先生認為：中國園林當中的藝術(shù)語言，如：花木、建筑、山石、水面等都能引起其自身物象的哲理和感受。是的，長期以來，許多物象已經(jīng)形成了特定的含義。比如“竹”，不僅自身美感突出，在中國傳統(tǒng)文化中，竹因其
3、虛心、有節(jié)、挺拔凌云等特點與中國傳統(tǒng)的審美情趣、倫理道德意識契合，被人格化，象征著虛心謙和、高風亮節(jié)、堅貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其內(nèi)涵成為中華民族的品格和稟賦，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神和歷史個性。（朱紅霞，王鋮《論竹與園林造影》載《河北林業(yè)科技》2005年第4期）當代園林景觀設(shè)計是回避不了這些已賦象征意義造www.51lunwen.com景素材的。筆者研究的詩象素材，更具代表性。中國古典詩詞中的“象”大多都有其約定俗成的內(nèi)涵?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞保侵竦牟晃纺婢场?；遙知不是雪，為有暗香來”，是梅的高潔品格；“根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。大千香過有誰并，消
4、受臨池灑墨時”，是蘭的情韻純真“；故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風”，是菊的氣爽神凝。因此，園林景觀設(shè)計者在以詩象元素介入時，應(yīng)該考慮物象精神，造景也該因地制宜，不能悖于詩象的內(nèi)在涵義。園林設(shè)計前，設(shè)計師需要有“體物”的過程，即園林創(chuàng)作須在調(diào)查研究過程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個性與情意的特點，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點。不僅如比，還要體察微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如
5、黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，再開始立意設(shè)計。2．當代園林景觀設(shè)計要使用詩意化的題材前面提到詩象的組合，即詩意。就是說園林藝術(shù)要通過“象”的布局才能傳出古典詩詞意韻（園林詩意）。因此，設(shè)計者在園林設(shè)計中就應(yīng)該注重表現(xiàn)“意”的方式：（1）借“詩”還魂。這個適用于記敘類詩詞（描繪景物，描寫人物，記敘事情等），藝術(shù)理論中把這類詩詞歸于“無我之境”，是寫實詩。在園林設(shè)計中，“無我之境”的詩意較容易實現(xiàn)當代蘇州博物館的石片假山就是對米芾山水詩畫的一種借鑒。因此，在當代景觀設(shè)計中，設(shè)計者是可以根據(jù)詩詞書畫來表現(xiàn)詩詞中的“象”，并營造園林的詩
6、意。即這里講的借“詩”還魂。如我們讀“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”。設(shè)計師可以借《過故人莊》詩句里的綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻等物象，將他們和諧地打成一片，形成優(yōu)美寧靜的園林景觀———有清新的泥土味；有強烈的生活感。（2）得“意”忘形。這個適用于抒意類詩詞（抒發(fā)感慨，表達心意等），藝術(shù)理論中把這類詩詞歸于“有我之境”。園林設(shè)計中“有我之境”較難實現(xiàn)，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，這是造景。因此，詩意無法直接摹寫。那么靠什么來表達詩意呢，意才是重點。“意奇則奇，意高則高，意遠則遠，意深則深，
7、意古則古，意庸則庸，俗則俗矣”。（方薰《山靜居畫論》，人民美術(shù)出版社1962年版）在得“詩意”時，則不必拘于物象，是謂得“意”忘形。如蘇州博物館山水園的設(shè)計，“以壁為紙，以石為繪”，從石頭著力，呈現(xiàn)出清晰的輪廓，似是剪影的效果。遠看仿佛與拙政園相接，古今兩園筆斷意連，巧妙地融為一體。（張欣主編《蘇州博物館》，長城出版社2007年版）園林的設(shè)計者貝聿銘先生，從構(gòu)圖到石頭的選擇，都傾注滿腔心血，使石高低錯落排砌，在朦朧的江南煙雨中，營造出蘇東坡“山色空朦”的詩意，這就是得“意”忘形。據(jù)此兩項來看，園林設(shè)計有個“意匠經(jīng)營”的過程。即立意布景。園林詩意的豐富，必須根據(jù)條件
8、進行“因借
