例談古典詩詞在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

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1、例談古典詩詞在歷史教學(xué)中的運(yùn)用　　子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥、獸、草、木之名”。詩如此，詞又何嘗不是歷史的真實(shí)反映呢？我們?nèi)裟茉跉v史教學(xué)中，適當(dāng)?shù)卦娫~，將詩情、詩景，詩事，詩史一一還原，勾勒出歷史的本來面目，那么，對于學(xué)生感悟歷史將大有裨益。下面我就以“北宋中期的社會危機(jī)和改革”一課為例，談?wù)勗娫~在“王安石變法”中的運(yùn)用?！　≡谥袊饨ㄉ鐣飞希纬窍鄬^弱的朝代。按說不應(yīng)該這樣。因?yàn)樗翁孚w匡胤本人就是職業(yè)軍人出身，靠軍功起家?！端问贰飞险f他武藝高強(qiáng)，騎馬射箭均屬一流，宋人稱其為“藝祖”。做了皇帝以后，趙匡胤也始終將

2、軍事建設(shè)放在重要位置，“幸造船務(wù)、觀制造戰(zhàn)艦、觀水?、閱炮車、視察練習(xí)水戰(zhàn)、親授醫(yī)官黜其藝之不精者，前后不絕”?？煽v使這樣，北宋在對遼與西夏的戰(zhàn)爭中，卻從未取得過實(shí)質(zhì)性的勝利。數(shù)次的軍事敗績，讓宋朝皇帝日漸傾向于和談。公元1004年，北宋第三個(gè)皇帝宋真宗趙恒在澶州與遼達(dá)成和議，史稱“澶淵之盟”。盟約規(guī)定，北宋每年向遼輸銀十萬兩絹二十萬匹，謂之“歲幣”。茲后，宋遼不加兵者一百二十年。北宋以“歲幣”購得了和平，但也因此開了“歲幣”之濫觴。公元1044年，宋夏和議，夏國主名義上以臣事宋，宋則每年“賜”夏絹銀茶葉共計(jì)25.5萬兩。從此，“歲幣”成為加諸在北宋身上一道永不彌合的傷

3、口。隨著時(shí)間的推移，國庫日漸入不敷出，形成“積貧”局面?！　∵@里必須作說明的是，“歲幣”并非是造成北宋“積貧”的唯一因素。從兵制上講，北宋是一個(gè)募兵制國家，且沒有退役一說。一個(gè)士兵募了來，國家一直要養(yǎng)他到六十歲，其間只有二十歲到三十歲這十年可用。這樣的軍隊(duì)，有名無實(shí)，于是只有再招新的。年復(fù)一年，兵愈養(yǎng)愈多。據(jù)史料記載，宋仁宗時(shí)期軍隊(duì)數(shù)量已達(dá)一百二十萬。而在宋遼、宋夏和議之后，邊境已無仗可打，士兵們無所事事，反而容易滋生事端，故北宋政府又不得不時(shí)時(shí)加以優(yōu)撫。由冗兵產(chǎn)生的冗費(fèi)，相對于“歲幣”來講，更是數(shù)目之大宗。北宋負(fù)擔(dān)一年重于一年，弱了轉(zhuǎn)貧，貧了更轉(zhuǎn)弱，至死也沒能拗過這個(gè)

4、彎來?！　⊥醢彩兎ū闶浅霈F(xiàn)在北宋“積貧”“積弱”的背景之下。公元1067年，宋神宗趙頊即位。當(dāng)時(shí)他年方十八歲，頗有少年天子革舊布新之志。聽聞歐陽修薦舉，便將王安石從“判江寧府”任上調(diào)為翰林學(xué)士。初到御前，君臣之間就有一次推心置腹的談話。兩人皆以為“當(dāng)今理財(cái)最為急務(wù)，備邊府庫不可不豐”，即以經(jīng)濟(jì)力量來充實(shí)軍備和防務(wù)。因?yàn)閮扇硕加懈粐鴱?qiáng)兵的想法，因之一見如故。公元1069年，宋神宗擢升王安石為參知政事，地位相當(dāng)于副相，專務(wù)“經(jīng)畫邦計(jì)”。而此時(shí)距離王安石上調(diào)京師任翰林學(xué)士，不過只有一年的時(shí)間。擢升速度之快，足見宋神宗求治之切，對王安石倚重之深?！　⊥醢彩嗖回?fù)君之所托。在他

5、的主持下，新法陸續(xù)推出。概而言之，一曰富國之法，一曰強(qiáng)兵之法，一曰取士之法。我們中學(xué)教材在講到“王安石變法”時(shí)，是將變法措施一一羅列，學(xué)生讀來，未免覺得理論性太強(qiáng)，乏味可陳。這時(shí)，我們不妨引用一首王安石的詩歌《河北民》：　　“河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁天地百日昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎”?！　∵@首詩寫于宋仁宗慶歷六年（1046年），是王安石有感于時(shí)事而作。詩的開篇，即點(diǎn)明此詩的寫作對象是河北民。他們毗鄰遼夏而居，飽受邊患之苦。接下來，王安石選取了一組

6、典型材料，來說明河北民的“長苦辛”：首先是賦稅之苦，“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄?！边@句詩暗含了王安石對北宋王朝茍安政策的不滿。其次是饑饉加徭役之苦，“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。”。第三是流亡之苦，“老小相依來就南，南人豐年自無食”。原來生活在水深火熱之中的不只是河北民，還有河南民?！氨钐斓匕兹栈瑁放赃^者無顏色?！痹谶@里，王安石以夸張的手筆續(xù)寫百姓之苦，讓人印象深刻。詩的最后，王安石直言不諱地表達(dá)了他對貞觀時(shí)代的向往，“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎”?！　⊥ㄟ^這首詩，相信每一個(gè)人都能體會到王安石對民間疾苦的同情和關(guān)心。這或許得益于他的地方官經(jīng)歷。若不是曾

7、經(jīng)先后在鄞縣（今浙江寧波）、舒州（今安徽潛山）等地為官，王安石不會將民生看得如此真切。王安石既以百姓之苦為苦，故他在制定新法時(shí)，在如何理財(cái)?shù)膯栴}上，盡可能地做到既減百姓賦稅之重，又為國家開財(cái)源。那么他是如何做的呢？下面才對學(xué)生展開課文?！　⊥ㄟ^青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、市易法等一系列措施，王安石希望達(dá)到“不加賦而國用足”的目的。宋神宗也認(rèn)為此法可行。所以當(dāng)有反對派站出來反對新法時(shí)，宋神宗一律加以貶斥或遣退?！　〈撕螅钟袕?qiáng)兵之法陸續(xù)頒布，如保甲法，將兵法?？墒歉鞣N批評反對之聲依舊甚囂塵上。變法阻力之大，王安石也為之苦惱不已。