第4課夏商西周的興亡

《第4課夏商西周的興亡》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、第4課夏、商、西周的興亡【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力1.了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，掌握西周分封制；2.通過(guò)對(duì)夏朝奴隸制國(guó)家建立的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的教育。二、過(guò)程與方法通過(guò)多種形式讓學(xué)生去感悟歷史；通過(guò)制作年代尺、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其

2、統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識(shí)；【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：夏朝的建立；西周分封制2.難點(diǎn)：通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)對(duì)比，分析奴隸制度的進(jìn)步性；【教學(xué)過(guò)程】（舊課復(fù)習(xí)）：通過(guò)練習(xí)鞏固上節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn)（新課導(dǎo)入）夏朝什么時(shí)間建立？建立者是誰(shuí)？夏朝最后是怎樣走向滅亡的？一、夏朝的興衰1．夏朝的建立:（前2070年禹陽(yáng)城）大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長(zhǎng)的威望和權(quán)力，公元前2070年，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝，都城在陽(yáng)城（今河南登封）。夏朝的統(tǒng)治中心在今河南西部和山西南部一帶。夏朝是我國(guó)歷史上第

3、一個(gè)王朝（國(guó)家)。標(biāo)志著我國(guó)奴隸社會(huì)的開始。我國(guó)奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋。夏朝的建立，標(biāo)志者中國(guó)歷史開始進(jìn)入文明時(shí)代。【思考】我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)）是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展極為緩慢。而在奴隸制國(guó)家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。2．“世襲制”代替“禪讓制”(啟）

4、【歷史故事】王位世襲制代替禪讓制禹老時(shí)，按照傳統(tǒng)的禪讓制，大家推舉皋陶（gaoyao)作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦東夷的伯益做繼承人。但大禹卻不給伯益實(shí)權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實(shí)權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親信也掌握許多實(shí)權(quán)。禹死后，伯益按照過(guò)去的傳統(tǒng)，躲到另一個(gè)地方去表示謙讓，讓各氏族、部落來(lái)決定由誰(shuí)來(lái)繼位。由于伯益的威望和權(quán)利都不及啟，啟輕而易舉地就繼承了禹的位子。伯益率領(lǐng)東夷軍隊(duì)，打敗啟的軍隊(duì)，并將啟俘獲，囚禁起來(lái)。不久啟又逃出，重新組織隊(duì)伍，向伯益反攻。最后，啟把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位

5、置。從此“公天下”開始變成了“家天下”，王位世襲制代替禪讓制。何謂世襲制──歷史上將這種把國(guó)王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼或兄終弟及的制度稱世襲制。3．國(guó)家的產(chǎn)生（夏朝）——官吏、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄當(dāng)人類社會(huì)分為兩大對(duì)立的階級(jí)，即剝削者和被剝削者后，國(guó)家就有產(chǎn)生的必要了，為什么這樣說(shuō)呢，因?yàn)榧热粌蓚€(gè)階級(jí)對(duì)立，必然會(huì)爆發(fā)激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，被剝削者必定會(huì)反抗加在他身上的種種不公，而剝削階級(jí)必定會(huì)采用暴力手段強(qiáng)迫被剝削階級(jí)接受它的統(tǒng)治，因此，軍隊(duì)，法庭，官吏，監(jiān)獄等隨之產(chǎn)生了，一旦這些機(jī)構(gòu)被建立起來(lái)，國(guó)家也就出現(xiàn)了，而這些國(guó)家機(jī)構(gòu)在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)。古書上記載

6、夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官長(zhǎng)。夏朝有軍隊(duì)，兵士稱為“甲士”。有刑法“禹刑”，史書記載：“夏有亂政二作禹刑”。夏的監(jiān)獄叫作“夏臺(tái)”。這樣官吏、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄組成了國(guó)家的基本成分。【思考】一個(gè)國(guó)家建立國(guó)家機(jī)構(gòu)的目的是什么？（鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治）4．夏桀的暴政夏朝經(jīng)歷了四百多年，最后一個(gè)國(guó)王是歷史上有名的暴君（指導(dǎo)學(xué)生看書及幻燈──想一想夏桀的殘暴統(tǒng)治表現(xiàn)有哪些？）●夏桀的暴政相傳，夏桀文武雙全，才智過(guò)人，力氣也很大。但他性情暴虐，為人殘忍，生活腐化。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)地處東方有一個(gè)叫做“有施氏”的部落，在桀繼位前就反叛不臣服。桀繼位后，調(diào)集了上萬(wàn)軍隊(duì)，討伐

7、有施。有施滅亡在即，立即派人請(qǐng)罪，表示愿意臣服夏朝。一開始，桀并不接受有施的投降，打算滅掉有施。有施很害怕，聽說(shuō)桀好色，有施就挑選了一個(gè)名叫妹喜的美女，進(jìn)獻(xiàn)給桀，以此再次請(qǐng)降。桀一見妹喜，大為高興，把消滅有施的事情拋諸腦后，便樂悠悠地班師回朝了。??妹喜隨同夏桀回到了國(guó)都，為了討得美人歡心，夏桀就下令重建宮殿。為了修建宮殿，夏桀竭盡所能，搜刮民脂民膏，征調(diào)役使百姓。宮殿建得可謂是金碧輝煌、宏偉壯觀，從地面上看好像要傾倒一樣，所以取名“傾宮”?？⒐ず螅蔫詈兔孟惨黄鸢岬搅诉@座宮殿之中，日日宴飲，夜夜笙歌，不理朝政。民不堪其擾，諸侯也不堪其苦。盡管如此，夏桀

8、還認(rèn)為他的統(tǒng)治將會(huì)永世不竭，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，他把自己比做太陽(yáng)，希望與日月齊輝。奴隸和平