學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文

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1、學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文學(xué)校道德教育基礎(chǔ)論文　　在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)校道德建設(shè)正面臨著許多新問題。如何認(rèn)識(shí)和確立學(xué)校道德教育的基礎(chǔ)與基本內(nèi)容，便是其中重要的問題之一?！　〈_立學(xué)校道德教育的基礎(chǔ)，我們應(yīng)根據(jù)現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特征，精神文明建設(shè)的程度以及《中國教育改革和發(fā)展綱要》的基本精神，從總體上認(rèn)識(shí)這一問題?！　“凑振R克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的基本內(nèi)容和原則。我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)體制是市場經(jīng)濟(jì)。

2、這說明我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制是以市場為基礎(chǔ)的。它既不等同于社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，又與資本主義社會(huì)的市場經(jīng)濟(jì)有著明顯區(qū)別，還不同于共產(chǎn)主義社會(huì)的單一公有制經(jīng)濟(jì)。我國是社會(huì)主義的現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)，是堅(jiān)持以公有制為主體，其它所有制形式共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)。有著自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的并存。它既不同于原始社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)，也不同于私有制條件下的商品經(jīng)濟(jì)，還不同于共產(chǎn)主義社會(huì)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。我國現(xiàn)行的分配制度是堅(jiān)持以按勞分配為主體，其它分配形式并存，堅(jiān)持走共同富裕的道路，允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人先富起來。這既不同于原始社會(huì)公有制的平均分配，又不同

3、于資本主義社會(huì)按私人占有分配，還區(qū)別于共產(chǎn)主義的按需分配。　　《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確指出：“精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。特別要把提高青少年素質(zhì)作為工作重點(diǎn)”?！皥?jiān)持不懈地用鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨，教育干部和人民”。因此在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，精神文明建設(shè)就是努力提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人。用馬克思主義，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論來指導(dǎo)思想文化建設(shè)，占領(lǐng)思想文化陣地

4、。所以社會(huì)主義思想是我國精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，這就是“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”?，F(xiàn)實(shí)地看：社會(huì)主義精神文明建設(shè)在這個(gè)階段的最基本內(nèi)容是社會(huì)主義起碼的文明、道德教育。思想政治教育以及社會(huì)主義起碼的公德教育；主要內(nèi)容是愛國主義教育，正確人生觀教育，艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育；主導(dǎo)內(nèi)容是社會(huì)主義思想教育和集體主義思想教育；理想性內(nèi)容是共產(chǎn)主義思想教育?！　　吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)：教育要更好地為發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，服務(wù)和服從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線。我國教育改革與發(fā)展的根本目的，就是大力提高中

5、華民族的素質(zhì)，多出人才，出好人才。這說明我國的各級(jí)各類教育都要以鄧小平同志提出的“三個(gè)面向”，即教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的教育方針。《綱要》還明確指出：“要把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位”，“要加強(qiáng)黨的基本路線教育，愛國主義教育，集體主義和社會(huì)主義思想教育”，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)中小學(xué)生還要注意進(jìn)行文明行為養(yǎng)成教育”。這些都是我們確立學(xué)校道德教育的基礎(chǔ)與層次的重要理論依據(jù)?！　∫?/p>

6、、學(xué)校道德教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容　　在學(xué)校道德教育體系中，確立它的基礎(chǔ)性內(nèi)容顯得十分重要，它不僅是做一個(gè)社會(huì)主義公民起碼的公德要求，也是作為一名社會(huì)主義時(shí)代的學(xué)生最基本的道德要求，由于過去一段時(shí)間里資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的影響，而又由于受到經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，忽視了學(xué)?；A(chǔ)性道德教育，如文明處事、禮貌待人，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等講得不夠。尤其在今天市場經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生的基礎(chǔ)道德觀念更是淡薄。從學(xué)生的思想品德行為看，禮貌待人，熱愛勞動(dòng)，勤奮求學(xué)，愛護(hù)公物，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉節(jié)約等沒有成為普遍的道德行為。因此，在學(xué)校道德教育層次中，必須確立它的最基本的內(nèi)容

7、。要從做人的基本道德入手，從做一個(gè)合格的社會(huì)主義公民的必備條件入手，對(duì)廣大青少年學(xué)生進(jìn)行廣泛教育。也就是說，從他們接受學(xué)校教育開始，就應(yīng)對(duì)其進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育，使他們懂得文明待人、刻苦求學(xué)、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等是一個(gè)學(xué)生起碼的要求。不具備這些道德教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容教育，愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義就失去了賴以升華的基礎(chǔ)，不重視這些做人的基本道德教育，社會(huì)主義思想教育、集體主義教育也難以收效?！　《?、學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容　　愛國主義道德教育與人生觀教育有機(jī)結(jié)合是學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“要加強(qiáng)學(xué)生的愛

8、國主義教育和正確的人生觀教育”，中共中央十四屆五中全會(huì)重申：“要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)愛國主義教育，……樹立正確的人生觀”?！稅蹏髁x教育實(shí)施綱要》也明確指出：“愛國主義教育重點(diǎn)是青少年，……學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場所，要把愛國主義教育