《司布真-神全備的旨意》

《《司布真-神全備的旨意》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、《神全備的旨意》作者：司布真“所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我并沒有一樣避諱不傳給你們的?！保ㄍ?0：67—27）“所以我今天必得嚴肅地向你們聲明，論到你們中間每個人，我的良心是清潔的。”——腓利甫斯新譯當保羅與那些從米利都來向他辭行以弗所朋友們分離的時候，他并沒有求問他們怎樣推薦他的能干、口才、高深的學識、遠大的眼光或銳利的判斷；他知道這些對他是當之無愧的，然而終被棄絕。他所需要的見證人是在將來天上的審判臺前。他極嚴肅的懇請是：“我今日向你們證明，我對你們每個人良心是清潔的。因我從來沒有避諱，不把神全備的旨意傳給你們?！痹诒Ａ_來說

2、，這句話并非自夸，乃是事實；他不喜奉承，不懼愁像，傳揚真理；整個的真理，不傳其他，只傳真理，正如圣靈所教導他的，而他也照樣領受在心中。今日所有基督的使者都應當誠懇地要求這同樣的見證！一、使徒臨別時的嚴肅聲明第一、使徒的告別辭：“我向你們聲明，我從來沒有避諱不把神全備的旨意傳給你們的?！鳖^一件事就令我們想到他聲明關于所傳的教義。他已傳的神全備的旨意。那就是他把整個的福音傳給人。他并不是把某項道理傳給人，而避諱不提其余的；按照他所信的提出所有的真理，乃是保羅的努力。他并沒有高舉某項教義，而貶抑其余的，他乃是把所有的真理混合起來向眾人發(fā)表，就好像虹中的彩色，乃是一和諧的與榮華的整

3、體。以神所默示的人來說，雖然他寫的是毫無錯誤，但以人性來說，保羅自己并不是無謬的。無疑他有私自承認的罪，在神面為自己的過失而興嘆。當傳講主道時，未能徹底傳明所欲傳明的真理；但最低限度他能聲明，他并沒有故意留下真理的一部分。如果我們想要借傳揚神全備的旨意來清潔自己的良心，我們首先必須注意要傳揚福音的要道。我們應當傳揚父神在創(chuàng)造世界以前愛祂百姓的偉大教義。祂主權的揀選，恩約的目的，不變的應許，均須大聲傳講。與此相輔并行的，真實傳道者必須陳明基督位格的榮美，職分的榮耀，工作的完全，并祂寶血的功效。我們必須屢次努力的傳揚。所傳的若沒有基督，就不是福音，只傳真理而不傳基督的這種現(xiàn)代觀

4、念，乃是撒旦的詭計。非止于此，因為神是三位一體的神，在我們的傳道工作上，務必完全注意三者均得尊榮。圣靈在重生、成圣與保守上的工作必須在講臺上時常提及。沒有圣靈的能力，我們的工作就是死板的儀文，若非我們天天求圣靈得榮耀，我們就不能看見祂的膀臂。若不嚴肅地繼續(xù)傳講預定的要道，若不勇敢地教導揀選為神所啟示的真理之一，我懷疑我們究竟是否在宣布神全備的旨意。傳道人的責任就是傳講有效的恩召，支持因信稱義，擁護圣徒的堅忍，樂于宣布包括這一切的恩典之約，對于一切蒙揀選，為寶血所贖的人都是確實的?，F(xiàn)代有一種趨勢，就是把教義的真理丟在陰山背后，有很多傳道人以為盟約派（Covenanters）所

5、持守的嚴肅真理，并清凈教徒在罪惡時代中所見證的為討厭。有人告訴我們說現(xiàn)在時代改變了：我們必須修改這古老的加爾文主義教義，使之合乎潮流，其實就是將它沖淡了，現(xiàn)今的人比從前開明多了，所以必須把我們宗教的棱角削去，好適應環(huán)境的需要。據(jù)我的判斷，任何人若想這樣作的時候，他就不是傳揚神全備的旨意。忠實的福音使者，論到這些真理的時候，必須是清楚的，簡單的，直截了當?shù)?。他信與不信那倒不足爭辯。但他必須如此傳講，聽眾會分辨他是傳自由意志呢？或是傳恩典之約，是教導因行為而得救呢？或是得救惟靠神的能力與恩典。親愛的，一個人可能傳講這一切的教義，但他仍未傳神全備的旨意。因為傳揚神全備的旨意，包含

6、著努力與奮斗；要想在現(xiàn)今的時代中為主盡忠，就必得從事戰(zhàn)爭。傳揚教義是不夠的；我們必須傳揚責任（本分），我們必須忠實地，堅決地履行所傳的。只要你不傳別的，只傳教義，也有一般人稱贊你；但是你若開始傳人有責任的道理，換句話說，如果罪人滅亡是他自己的錯處，如果有任何人下地獄，罪在他自己身上，馬上就會有人反對說，這是“矛盾！這兩件事怎能合在一起？”縱然是那些誠實的基督徒，也不能容忍這全面的真理，也要反對那傳基督全部福音之主的仆人。這是忠心福音使者們所必須忍受的困難之一。只能傳講神主權的教義，而忽略人的責任的教義，我嚴肅地聲明，這樣的人是不忠于他自己的良心。我確實相信人下地獄只得怨恨自

7、己，不能埋怨他人，論到那些經(jīng)火門的人，我要說：“你不肯來。”“你不肯聽我的責備，請你來赴福音恩筵，但你拒絕了；我伸出我的膀臂，但無人理會。我呼召，但被拒絕?？茨模F(xiàn)在你遭禍患，我要嘲笑你?！笔雇奖Ａ_知道怎樣向公眾輿論去挑戰(zhàn)，一方面他傳講人的責任，另一方面，他也講神的主權。當我講到神之主權時，我愿借天使的翅膀，飛到這高尚教義的至高處。神有絕對無限的能力，在人身上為所欲為，猶如窯匠對待泥土一樣。受造者不能向造物主質(zhì)問，因祂無須對受造之物有所說明。但當我講到人的時候，我就要看真理的另一方面，我就潛伏到最深之處。如果你稱呼