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《2011.06.19神的旨意和引導(dǎo)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、神的旨意與引導(dǎo)彩虹之家2011年6月19日經(jīng)文：弗1:11我們也在他里面得了基業(yè)，這原是那位隨己意行作萬(wàn)事的，照著他旨意所預(yù)定的。賽46:10我從起初指明末后的事，從古時(shí)言明未成的事，說(shuō)，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。箴4:11我已指教你走智慧的道，引導(dǎo)你行正直的路。約16:13只等真理的圣靈來(lái)了，他要引導(dǎo)你們明白一切的真理。因?yàn)樗皇菓{自己說(shuō)的，乃是把他所聽(tīng)見(jiàn)的都說(shuō)出來(lái)。并要把將來(lái)的事告訴你們。（一）旨意的含義在中文圣經(jīng)中，有幾個(gè)詞語(yǔ)，與「神的旨意」有關(guān)：Boulee：旨意、計(jì)劃、決定Bouleema：意愿、旨意Gnome：意圖、旨意Dogma：命令
2、、諭旨Theleema：旨意、意志Theleesis：旨意、意志Prothesis：定旨、目的、計(jì)劃總而言之，神的旨意就是神的籌算、計(jì)劃、目的，也是神的意愿，神所喜悅的事。神的籌算，計(jì)劃、目的，在神學(xué)上稱(chēng)為「神的定旨」。神的意愿和喜悅，在圣經(jīng)中，等于神的心意。一、神的旨意（二）神旨意的內(nèi)容就是神本來(lái)定規(guī)了的心意、打算、計(jì)劃，圣經(jīng)稱(chēng)之為"命定"的旨意，意思是神用命令定規(guī)了的旨意。這種旨意是神在永恒里所預(yù)定下的計(jì)劃，是絕對(duì)的，是不可更改，必要成就的，例如：1、計(jì)劃的旨意永生的神在永世里對(duì)歷史的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)所制定的法定計(jì)劃，是人不可以抗拒的，也不可能抗拒的。例如創(chuàng)
3、造的計(jì)劃、救贖的計(jì)劃、成圣的計(jì)劃、審判的計(jì)劃、得榮耀的計(jì)劃等等。（啟4:11）2、命令的旨意：創(chuàng)2:16－17耶和華神吩咐他說(shuō)，園中各樣樹(shù)上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹(shù)上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ?。摩西律法，十大誡命，申28章，遵行誡命必蒙福祉，違逆誡命必受重禍。太22:37－39耶穌對(duì)他說(shuō)，你要盡心，盡性，盡意，愛(ài)主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛(ài)人如己。約壹3:23神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛(ài)。3、預(yù)定的旨意：神為了實(shí)現(xiàn)他永遠(yuǎn)的計(jì)劃，預(yù)定了一些重要的事件，例如預(yù)定基督救贖
4、的作成：賽53：4－6預(yù)定我們得兒子的名分：弗1：5預(yù)定我們最終是榮耀：羅8：29－30預(yù)定我們得永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)：弗1：11預(yù)定基督的再來(lái)：徒：20預(yù)定歷史的進(jìn)程：但4：35，2：31－32，賽14：26－27預(yù)定上帝國(guó)度的實(shí)現(xiàn)：?jiǎn)?1：15預(yù)定在世上必經(jīng)歷苦難：我們受患難原是命定的"（帖前３∶３）。4、揀選的旨意：揀選，就是神為了實(shí)現(xiàn)他永遠(yuǎn)的計(jì)劃，按照他至高的主權(quán)，揀選了某個(gè)人、民族、國(guó)家，接受特別的恩典和使命，例如：以色列人被揀選：申7：6，羅9：11－12天使被揀選：提前5：21利未支派的祭司被揀選：申18：5個(gè)人被揀選：耶1：5（耶利米）、摩西、大衛(wèi)、約翰、
5、保羅等等信徒被揀選：弗1：4，帖后2：135、安排的旨意：有些事情，神是管理者，使事情如期發(fā)生。如拿1：17（安排一條大魚(yú)），弗1：106、意愿的旨意：彼后3：9“乃愿人人都悔改”有的教導(dǎo)里面把神的旨意分為“原有的旨意”、“許可的旨意”、“任憑的旨意”，這后面兩種都不是上帝的本身意愿，神的允許發(fā)生，有其美好的旨意；神的任憑，是因著人的剛硬，人的拒絕。（三）預(yù)定論與宿命論：著名神學(xué)家LoraineBoettner在《基督教預(yù)定論》一書(shū)中寫(xiě)道關(guān)于預(yù)定論和宿命論：預(yù)定論：認(rèn)為神的旨意是絕對(duì)的，也是無(wú)條件的，一切有限的受造物聯(lián)合起來(lái)也不能影響神的旨意，神的諭旨永不改變，
6、至高無(wú)上，這旨意完全是神在永恒里安排的。神是萬(wàn)物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運(yùn)行，支配人類(lèi)的歷史，任何細(xì)節(jié)都在他的掌管之下。神有一個(gè)心意，是沒(méi)有任何事物可以攔阻的，神按照這個(gè)心意，用他無(wú)限量的智能、測(cè)不透的公義統(tǒng)治全人類(lèi)、一切人事物，以及世上的一切大小事。這個(gè)神的心意就是預(yù)定論。宿命論：認(rèn)為“自然界的運(yùn)行和人世間的經(jīng)歷，都是因?yàn)楸澈笥幸粋€(gè)不可知，也不可抗拒的力量”，人掙扎沒(méi)有用，發(fā)牢騷更顯得幼稚……宿命論則不給人選擇的權(quán)力，人不能自己決定什么事。宿命論認(rèn)為人完全不能控制自己的行動(dòng)，就好像人不能控制自然律一樣……。宿命論使人懷疑，絕望?！痹谑ソ?jīng)的多處地方，我
7、們看到神因?yàn)槿说亩\告而改變、甚至“后悔”（心意轉(zhuǎn)回）。出埃及記32章11-14節(jié)：“摩西便懇求耶和華他的神說(shuō)：‘……為什么使埃及人議論說(shuō)：“他領(lǐng)他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。”求你轉(zhuǎn)意，不發(fā)你的烈怒；后悔，不降禍與你的百姓……?！谑且腿A后悔，不把所說(shuō)的禍降與他的百姓?！币讜?shū)18章8節(jié)：“我所說(shuō)的那一邦，若是轉(zhuǎn)意離開(kāi)他們的惡，我就必后悔，不將我想要施行的災(zāi)禍降與他們。”列王記下20:5－6你回去告訴我民的君希西家說(shuō)，耶和華你祖大衛(wèi)的神如此說(shuō)，我聽(tīng)見(jiàn)了你的禱告，看見(jiàn)了你的眼淚，我必醫(yī)治你。到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你
8、十五年的壽數(shù)，并且我要救
