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《杜威的實用主義技術哲學研究綱領》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------杜威的實用主義技術哲學研究綱領 摘要:澄清了著名科學哲學家伊姆雷·拉卡托斯的科學研究綱領的內(nèi)容,對應于其內(nèi)容,論證了杜威的實用主義技術哲學研究綱領的核心是“工具主義”,相當于拉卡托斯的科學研究綱領中的“硬核”;杜威對技術定義的理解、技術探究理論以及杜威的技術價值觀與技術倫理觀等,是他從工具主義
2、出發(fā)而建立起來的各種理論假設,相當于拉卡托斯的科學研究綱領中的“保護帶”;而工具主義方法則相當于拉卡托斯的科學研究綱領中的“啟發(fā)法”。從上述分析可以看出將科學哲學的基本框架引入技術哲學具有一定的啟發(fā)意義?！ ￡P鍵詞:杜威;實用主義;技術哲學;研究綱領 一、問題的緣起及研究視角的選擇 技術哲學作為一門獨立的學科,雖然沒有像科學哲學那樣早已形成公認的研究綱領,但是建立其自身的研究綱領問題業(yè)已引起學者們不同程度的關注,如張華夏、張志林教授在《自然辯證法研究》2001年第2期上發(fā)表的《從科學與技術的劃界來看技術哲學的研究綱領》一文中
3、以技術與科學的劃界為出發(fā)點,提出了技術哲學的研究綱領和內(nèi)容。陳昌曙和遠德玉教授在該刊2001年第7期上發(fā)表的《也談技術哲學的研究綱領[CD2]兼與張華夏、張志林教授商談》論文中對此作出了回應,首先肯定了制定研究綱領的必要性,并且贊同將科學和技術的劃界作為研究綱領的出發(fā)點,但是在研究綱領的多重劃界的標準、科學和技術的劃界、技術哲學的產(chǎn)生以及其研究的中心問題方面存有分歧。本文從二者的共識出發(fā),選取科學和技術的劃界作為研究約翰·杜威(JohnDewey)的實用主義技術哲學綱領的出發(fā)點,并借用著名科學哲學家伊姆雷·拉卡托斯(ImreLakato
4、s,1922—10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1974)的科學研究綱領方法論原
5、理(只關注其合理成分)作為分析該綱領的有效的方法論工具。首先需要說明的是,這種做法是有一定的根據(jù)的。一方面,盡管學界的著名專家認為僅以科學和技術的劃界作為出發(fā)點和根據(jù)可能是不夠的［1］。但是作為研究的一個視角,我們并沒有理由完全排斥它,相反,在學術界尚未形成一個共同的范式之前,可采取一種拿來主義態(tài)度,暫且以其為出發(fā)點,以更好地在同一前提下“商談”同一主題,從而減少分歧,增加可比性,最終澄清真正的實質(zhì)性問題。另一方面,杜威對科學和技術的關系的論述為我們提供了佐證。杜威認為,科學是一種技術,一種”高度熟練的技術”［2］。顯而易見,因為拉卡托
6、斯的科學研究綱領在一定時期和場合具有一定的普遍性,所以它同樣適用于杜威所言的科學,同時在杜威看來,科學也是一種技術,因此可以將該科學研究綱領應用于對技術的分析之中。這樣,本文探討的杜威的實用主義技術哲學的研究綱領的出發(fā)點即是科學和技術的劃界。具體而言,是杜威的有關科學和技術的關系的觀點?！ 《?、拉卡托斯的科學研究綱領方法論 科學研究綱領方法論(簡稱MSRP),是由匈牙利科學哲學家伊姆雷·拉卡托斯于1968年提出的一種科學發(fā)展模式。這種關于科學理論的結(jié)構(gòu)模型的特點有以下兩個方面。一是研究綱領不是單一的理論,而是由某種堅定的信念所
7、支撐的整個理解系列所組成,它是開放的、可變動的,因而具有很大的彈性與韌性,不是輕易可證偽的。二是綱領具有精致的結(jié)構(gòu),分為“硬核”與“保護帶”兩層。硬核是不可觸動的深層的核心假說或本質(zhì)特征,它由一組陳述所組成,對所研究對象的根本性質(zhì)作出斷言,并決定著研究綱領發(fā)展的方向。硬核的周圍是保護帶,它是由各種輔助性假設組成,為研究綱領的可反駁的彈性地帶。當反常出現(xiàn)時,科學家就把否定的矛頭指向這些輔助性假設。通過修改、更換輔助性假設來保護研究綱領的硬核,使研究綱領免遭反駁或證偽。同時,研究綱領還有兩種方法論上的規(guī)定。反面啟發(fā)法是一種方法論上的反面的禁
8、止性規(guī)定,它本質(zhì)上是一種禁令,禁止科學家把反駁的矛頭指向硬核,而要求科學家竭盡全力把它們從硬核轉(zhuǎn)向保護帶并以修改、調(diào)整保護帶的辦法,保護硬核,使它免遭經(jīng)驗的反駁。正面啟發(fā)法是一種積極的鼓勵性規(guī)則,它鼓勵科學
