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《五種遺規(guī)——訓(xùn)俗遺規(guī)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、五種遺規(guī)——訓(xùn)俗遺規(guī)桂林后學(xué)陳弘謀編輯司馬溫公《居家雜儀》，公名光，字君實，宋時宰相，謚文正。弘謀按：正倫理，篤恩義，辨上下，嚴(yán)內(nèi)外，居家之要道也。溫公正色立朝，為有宋第一等人物。而正身以正一家，法肅意周，可為古今儀則。所著家范，父子、祖孫、兄弟、叔侄、夫婦，一家之中，各盡其道。皆有懿行以實之?？芭c小學(xué)并傳，限于卷帙，不及附刊。得此而遵循不越，亦足以整齊門內(nèi)，無愧型家之道矣。凡為家長，必謹(jǐn)守禮法，以御羣子弟及家眾。分之以職，謂掌倉廩、廐庫、庖廚、舍業(yè)、田園之類；授之以事，謂朝夕所干及非常之事，而責(zé)其成功。制財用之節(jié)，量入
2、以為出。稱家之有無，以給上下之衣食及吉兇之費。皆有品節(jié)，而莫不均一。盡其所有而均之，雖糲食不飽，蔽衣不完，人無怨心。裁省冗費，禁止奢華，常須稍存贏余，以備不虞。凡諸卑幼，事無大小，無得專行。必咨稟于家長。易曰，家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。安有嚴(yán)君在上而其下敢直行自恣不顧者乎。雖非父母，當(dāng)時為家長者，亦當(dāng)咨稟而行之。則號令出于一人，家政始可得而治矣。凡為子為婦者，毋得蓄私財。俸祿及田宅所入，盡歸之父母舅姑。當(dāng)用，則請而用之。不敢私假，不敢私與。凡子事父母，孫事祖父母同。婦事舅姑，孫婦亦同。天欲明，咸起，盥洗手也。潄櫛梳頭，總
3、所以束發(fā)，具冠帶。昧爽，天將明也。適父母舅姑之所，省問。此即禮之晨省也。父母舅姑起，子供藥物。藥物乃關(guān)身切務(wù)。人子必當(dāng)親自供進(jìn)，不可但委婢仆。婦具晨羞，俗謂點心。供具畢，乃退，各從其事。將食，子婦請所欲于家長。卑幼各不得恣所欲。退具而供之。尊長舉筯，子婦乃各退，就食。丈夫婦人，各設(shè)食于他所。依長幼而坐。其飲食必均一。幼子又食于他所。亦依長幼，席地而坐。男坐于左，女坐于右。及夕，食亦如之。既夜，父母舅姑將寢，則安置而退。此即禮之昏定也。居閑無事，則侍于父母舅姑之所。容貌必恭，執(zhí)事必謹(jǐn)。言語應(yīng)對，必下氣怡聲。出入起居，必謹(jǐn)扶
4、衛(wèi)之。不敢涕唾喧呼于父母舅姑之側(cè)。父母舅姑不命之坐，不敢坐。不命之退，不敢退。凡子受父母之命，必籍記而佩之。時省而速行之。事畢，則反命焉。或所命有不可行者，則和色柔聲，具是非利害而白之。待父母之許，然后改之。若不許，茍于事無大害者，亦當(dāng)曲從。若以父母之命為非，而直行己志，雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子，況未必是乎。凡父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝。悅則復(fù)諫。不悅，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧熟諫。父母怒，不悅，而撻之流血。不敢疾怨，起敬起孝。凡為人子弟者，不敢以富貴加于父兄宗族。加，謂特恃其富貴，不率卑幼之禮。凡為
5、人子者，出必告，反必面。有賓客，不敢坐于正廳，或坐書室。無書室，坐于廳之旁側(cè)。升降不敢由東階。上下馬。不敢當(dāng)廳。凡事不敢自擬于其父。楊氏復(fù)曰：告與面同，反言面者。從外來，宜知親之顏色安否。為人親者，無一念而忘其子，故有倚閭倚門之望。為人子者。無一念而忘其親，故有出告反面之禮。生則出告反面，沒則告行飲至，事亡如事存也。凡父母舅姑有疾，子婦無故不離側(cè)。親調(diào)嘗藥餌而供之。父母有疾，子色不滿容。不戲笑，不宴游。一切不得如平時，甚則不交睫，不解衣，舍置余事。專以迎醫(yī)檢方合藥為務(wù)。疾已，復(fù)初。凡子事父母，父母所愛，亦當(dāng)愛之。所敬，亦
6、當(dāng)敬之。至于犬馬盡然，而況于人乎。凡子事父母，樂其心，不違其志。樂其耳目，安其寢處。以其飲食忠盡己之為忠，養(yǎng)之。幼事長，賤事貴，皆仿此。凡子婦未敬未孝，不可遽有憎疾，姑教之。若不可教，然后怒之。若不可怒，然后笞之。屢笞而終不改，子放婦出。然亦不明言其犯禮也。子甚宜其妻，父母不悅出。子不宜其妻，父母曰，是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。凡為宮室，必辨內(nèi)外。深宮固門。內(nèi)外不共井，不共浴堂，不共廁廁。男治外事。女治內(nèi)事。男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門。男子夜行以燭。婦人有故，出中門，必?fù)肀纹涿?，如蓋頭面帽之類。男仆非有
7、繕修，及有大故，謂水火盜賊之類。不入中門。入中門，婦人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。女仆無故，不出中門。有故出中門。亦必?fù)肀纹涿?。小婢亦然。鈴下蒼頭，但主通內(nèi)外之言，傳致內(nèi)外之物。毋得輒升堂室，入庖廚。凡卑幼于尊長。晨亦省問，夜亦安置。坐而尊長過之，則起。出遇尊長于涂，則下馬。不見尊長，經(jīng)再宿以上，則再拜。五宿以上，則四拜。賀冬至正旦，六拜。朔望，四拜。凡拜數(shù)，或尊長臨時減而止之，則從尊長之命。凡受女婿壻及外甥拜，立而扶之，外孫則立而受之?？梢病７补?jié)序，及非時家宴，上壽于家長。卑幼盛服，序立，如朔望之儀，先再拜。子弟之
8、最長者一人，進(jìn)，立于家長之前。幼者一人，執(zhí)酒盞，立于其左。一人執(zhí)酒注，立于其右。長者跪，斟酒，祝曰，伏愿某官，備膺五福，保族宜家。尊長飲畢，授幼者盞注，反其故處。長者俛伏，興，退，與卑幼皆再拜。家長命諸卑幼坐，皆再拜而坐。家長命侍者徧酢諸卑幼，諸卑幼皆起，序立如前，俱再拜。就坐，飲訖。家長命易服，皆退，易便服。還。復(fù)
