詠物詩大全：詠物詩的創(chuàng)作和借鑒寫作技法 詠物詩大全

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3、”為吟詠的對象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細體貼詩人用意，才能達到創(chuàng)作與鑒賞的目的。詠物詩的創(chuàng)作與鑒賞要訣大概有以下五點：一、要抓住所詠之“物”的主要特點及其比喻或象征意義。二、“不即不離”“不脫不粘”出入所詠之物而不離所詠之物。三、“物”雖為一，而情各有別，如何體現(xiàn)各人的特點個性。四、要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。五、要懂得所詠之“物”怎樣才能達到形神具似的最佳境界。就以上幾點，我們詳細論述一下。要抓住所詠之“物”的主要特點及其比喻或象征意義

4、，也有人把這叫做有“寄托”。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參《范公叢竹歌》云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知?！边@就是松與竹的最大特點，也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅貞不屈之品格，傲然直立之形象，剛正不阿之品質等的象征。試以鄭板橋的《題竹石畫》（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。）為例來做個簡要的分析：詩人先表現(xiàn)出竹子堅韌頑強的鮮明性格，即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼；然后展

5、現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風貌、神采。詩人對竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色，又和自己歷盡磨難的身世，耿直傲岸的性格等結合了起來。而他的《板橋題畫?竹》（一節(jié)復一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。）也寫得很不錯，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點，表現(xiàn)出詩人不與世俗同流合污的清高品性。其次要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時要采用“不即不離”的吟詠方法?！安患床浑x”通俗一點兒說，就是詩人在創(chuàng)作時，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。如蘇東坡《水龍吟*楊花》起句云：“似花還似

6、非花。”此句可作全詞評語，蓋不即不離也。也就是說，蘇軾在詠楊花的同時，也在詠思婦，二者水乳交融，密不可分，達到“物我一境”的最高境界。詞中的楊花像是很有情意，能萬里隨夢尋郎，能化為浮萍，還能變成離人淚；而詞中的思婦“愁緒滿懷無著處”，夢中萬里尋郎“不得到遼西”，又“無計留春住”，夢醒后“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更向誰”，詠物與抒情所似水中著鹽。和韻而似原唱，章質夫詞原唱而似和詞，才之不可強也如是。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩，杜甫、崔涂的詠孤雁詩，姜夔的詠蟋蟀詞，林逋、陸游、姜夔的詠梅詩與詞，于謙的詠石灰詩，鄭

7、板橋的詠竹詩等，也都屬于這類精品，不可不細心研讀，以求能做到舉一反三，觸類旁通。我們再看看于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！痹娙艘允易杂鳎惆l(fā)了自己不畏艱險，勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好，清白自守的高風亮節(jié)，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟。第三、要懂得“物”雖為一，而情各有別道理。誰都知道，世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個特點來加以發(fā)揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”

8、，而主題大多各異。以詠蟬三絕為例，就可以看得很清楚。虞世南之《詠蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！瘪樫e王的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔。誰為表予心?！崩钌屉[的《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！逼洳町愔?，形