太極拳之---整勁的發(fā)放方法

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3、譜中的“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，八卦掌譜中的“眼到，手到，腰腿到”都是說整勁的。所謂整勁，就是發(fā)力時，手、腳、身一處動，處處都動，不是只動手臂的局部發(fā)力?！　≌麆旁趺窗l(fā)放，我從下面三個方面談一談?！　∫弧⒁匝鼮橹髟?，由腰到胯、到膝、到足。由腰到脊、到肩、到肘、到手的發(fā)勁方法　　這種發(fā)勁方法，主要靠身體的姿勢來完成。內(nèi)家拳的姿勢要求基本一致，大致是含胸、拔背、沉肩(松肩)、墜肘、坐腕、收臀、提襠、吊頂?shù)取Ｆ渲嘘P(guān)鍵是腰，主張“主宰于腰”，“腰為纛”。發(fā)力時，腰部要向后挺。腰的自然生理狀態(tài)是向前彎曲的，腰一挺，則由曲變直，

4、曲短直長，其勁力則向上下延伸。向上一股，沿脊柱上行，催動脊背上拔，這就是“拔背”。楊澄甫說“能含胸自然能拔背”，其實反過來也對，能拔背自然能含胸。力再由脊背達于兩膊，主要是肩、肘、腕，通過沉肩、墜肘、坐腕、舒掌，使力量達于掌指(或掌心)。其中沉肩、墜肘非常重要，拳譜云：“身力到手，肩之所為”，“肩垂則氣力到肘，肘垂則氣力到手”。　　　　　　　　　　　　　　　　　這里重點說一下“含胸拔背”的練法和標(biāo)準?！短珮O拳表解》中說：“含胸，胸略內(nèi)含?！薄鞍伪?，使氣貼于背。”含胸的方法：主要力源是挺腰，命門穴后凸，配合兩肩胛骨和雙臂向前外展送。形意拳的說法是：“兩肩要扣”，

5、這樣自然會出現(xiàn)胸向內(nèi)收的姿態(tài)。至于“含胸拔背”多大程度為合適，只說胸略內(nèi)含，多大為“略”，書上沒有介紹過。我根據(jù)多年練拳教拳的經(jīng)驗，找出了兩條檢驗的標(biāo)準，一是按形意拳譜“脊背要圓、氣力催身”的要求，檢查脊背是否圓了，方法是看脊背正中的一條豎溝是不是沒有了。圓了，豎溝沒有了，就算達到標(biāo)準了。二是用“氣”來衡量，《十三勢行功心解》中說“牽動往來氣貼背”?！短珮O拳表解》中說“拔背使氣貼于背”，都是以“氣貼背”作為標(biāo)準的。怎么檢查“氣”是否“貼背”了呢?當(dāng)你深呼吸時，如果挺胸，前胸有緊的感覺，像是有一張紙貼上去了一樣；當(dāng)你含胸拔背時，后背緊，像是有一張紙貼在后背上了，

6、這就是“氣貼背”。當(dāng)你不挺不含時，前胸后背的感覺都不明顯。當(dāng)你做到“氣貼背”時，小腹則有挺實的感覺，這就是“氣沉丹田”，能如此則下盤穩(wěn)固，如挺胸則氣擁胸際，下盤不穩(wěn)，否則，小腹則沒有這樣的感覺，這就是人們常說的松胸實腹(能含胸拔背，胸就松了)。有人說含胸要含成“后邊一張弓，前邊一個坑”，那就做“過”了，做錯了。含胸拔背正確了，不僅下盤穩(wěn)固，而且發(fā)力的效果大增，正像楊澄甫所說“能拔背則力由脊發(fā)，力大無窮矣”。另外，內(nèi)氣由脊柱經(jīng)過，有益于擴通督脈，貫通小周天?！　≡僬f“沉肩墜肘”，這兩項也是互相依賴，互相制約的。肘抬則肩必聳，肩沉又促使肘墜。肩的動作應(yīng)當(dāng)包括三項內(nèi)

7、容：沉、扣、展。沉肩，是肩向下沉，使脊背之力通過肩傳遞到肘，這就是“肩催肘”?！凹绱箘t力催肘前”，沉肩也促使氣沉丹田。如兩肩端起(八反中稱之為“寒肩”——人們遇寒冷時，兩肩聳起的現(xiàn)象)，則氣上浮，全身皆不得力，當(dāng)然發(fā)力就不整了。肩扣，就是兩肩向前外展扣，可使背圓，胸含，輔助使肩的力量到肘。形意拳有“肩扣則氣力到肘”之說。肩開，就是把大臂根部的肱股頭和肩胛骨之間的縫隙拉開，起到放長擊遠的目的。拉開后，用手可以摸到肩和臂的連結(jié)處有一小溝。我的老師蕭功卓在肩展開時，開處可放下一個小酒杯。沉、扣、展三者同時運作，似乎互相矛盾，不易做到，這就要．求在肩的松柔情況下，慢慢

8、去體悟，絕不能僵。所謂“墜肘”，也叫垂肘，墜的方向是既向下同時又向前。拳譜云“肘垂則氣力到手”。但是如果只單純下墜，沒有向前動作的力量，就不能使氣力到手。　　腰挺，向下的力量，催動胯部剝向下向前移動，這叫“腰催胯”。因為胯和臀是連在一起的，所以一般不說胯而說臀，叫做收臀、斂臀、垂刊臀，但我認為收、斂并不太確切，這容易讓人理解成向前平移，而沒有向下的力量，這樣就起不到胯催膝引的作用。只有臀部既向下又向前才一能催動胯的力量向下，再催動膝，引膝再催動足，這就是“胯催膝，膝催一足”的傳動方法?！　⊙?，腰部直了，臀部向下向前收了，原先腰部的橫溝就沒有了，用手由腰向下摸

9、，臀部和腰部是平的，感覺不到臀部突起。