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《激發(fā)學(xué)習(xí)興趣打造品味課堂》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣打造品味課堂——參加“同課異構(gòu)”教學(xué)活動的一點(diǎn)體會蘇霍姆林斯基曾指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度來說，興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。從學(xué)習(xí)的促進(jìn)來說，興趣可以成為學(xué)習(xí)的原因；從學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的興趣和提高原有興趣來看，學(xué)習(xí)興趣既是學(xué)習(xí)的原因，又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。那么如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造品味課堂呢？本人結(jié)合參加省政治學(xué)科骨干教師培訓(xùn)提高班的學(xué)習(xí)和親身參加了“同課異構(gòu)”教學(xué)活動淺談自己的一點(diǎn)體會。一、尊重學(xué)生主體地位，激活學(xué)習(xí)
2、興趣之源。新的一輪高中課程改革在我省已有7年了，新課程的核心價值理念之一就在于把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體、人格的獨(dú)立、個性的差異、個性的豐富、富有潛力的人；而教師則是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。[1]這一價值定位要求我們重新審視教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。我認(rèn)為：做為一名成熟的教師更應(yīng)注重非內(nèi)容限制性策略實(shí)施，從教學(xué)目標(biāo)設(shè)計、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控等方面挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的主體性。一是目標(biāo)設(shè)計要貼近學(xué)生生活。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！眰ゴ蟮慕逃铱鬃诱f“知之者
3、不如好之者，好之者不如樂之者?！眰ゴ蟮慕逃姨招兄@樣說過“生活即教育”。因此，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計上要堅持讓教育回歸生活，讓課堂教學(xué)由純粹的說教變成具有生活化教化過程，通過與學(xué)生生活實(shí)際、生活體驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)而使學(xué)生能夠憑借自己已有的知識參與到課堂教學(xué)中來，激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲和探究欲，為課堂目標(biāo)達(dá)成提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在本次的“同課異構(gòu)”教學(xué)活動中，活動的承辦方（蘇州大學(xué)教育學(xué)院）選擇了高二《生活與哲學(xué)》中的“用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題”這一目作為教學(xué)內(nèi)容，授課的形式為新授課，在教學(xué)設(shè)計中我利用了蘇州市在今年9月份剛出臺的行政區(qū)劃調(diào)整決策為
4、背景，通過蘇州市的歷史沿革和蘇州市行政區(qū)劃圖，讓學(xué)生直接感知什么是整體和部分；它們的辯證關(guān)系如何？系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及其基本要求是什么？引導(dǎo)學(xué)生思考如何推進(jìn)蘇州大開發(fā)的步伐？這一探究主題是當(dāng)前蘇州市民茶余飯后談?wù)摰慕裹c(diǎn)，當(dāng)然也是全體中學(xué)生所關(guān)注的重點(diǎn)，以此背景作為切入點(diǎn)，既體現(xiàn)了課堂教學(xué)目標(biāo)的生活化的特點(diǎn)，易于學(xué)生理解和接受；又深刻地詮釋了哲學(xué)與生活的關(guān)系，使學(xué)生真正體會到生活即教育的道理。二是過程管理要體現(xiàn)人性化。教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的發(fā)展。華東師大鄭金洲教授認(rèn)為：“課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；課堂不是
5、對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；課堂不只是傳授知識的場所，而且更應(yīng)該是探究知識的場所；課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所”。因此，我們的學(xué)生不再是接受知識的“容器”，傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)方式已嚴(yán)重過時。烏申斯基指出：“如果只把教育當(dāng)作知識的記憶和技能技巧熟練的過程，那么教育將類似于‘馴獸’。”這一論斷一針見血地道出了當(dāng)前教育的最大弊端。從一定程度上來說，教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)。要讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力，必須使我們的教學(xué)過程體現(xiàn)人性化，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
6、在本次同課異構(gòu)活動中中，我采用分組協(xié)同吹氣球的活動形式作為課堂教學(xué)的明線，通過對活動的方案、活動的過程、活動的結(jié)果、活動結(jié)果的延伸等分析和探討，使學(xué)生領(lǐng)悟到整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系及其方法論要求。這一活動的設(shè)計無疑讓學(xué)生在活動中去生成知識、感悟知識、理解知識、運(yùn)用知識，這種授課方式不僅達(dá)到知識目標(biāo)要求，而且也使學(xué)生在活動培養(yǎng)了團(tuán)隊合作意識和創(chuàng)新意識。三是質(zhì)量監(jiān)控要體現(xiàn)實(shí)效性。毋庸置疑在現(xiàn)有的教育體制下，沒有一定教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)活動是無法得到社會認(rèn)可的教學(xué)活動。因而，在教學(xué)過程中我們既要注重學(xué)生的全面發(fā)展，又要突出學(xué)生對所學(xué)知識掌
7、握的廣度、深度和厚度。要增添學(xué)生對所學(xué)知識的廣度、深度和厚度，必須通過設(shè)置懸疑，引導(dǎo)釋疑來誘導(dǎo)學(xué)生去思考、總結(jié)、反思，進(jìn)而將已有的書本知識內(nèi)化成學(xué)生生成知識，使學(xué)生收獲成功的喜悅，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)習(xí)求知的興趣。教育家朱熹說過：“讀書無疑者需有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”《論語》中寫道：“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”。在教學(xué)過程中通過設(shè)疑、釋疑，可極大地激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤，口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無路”時，老師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。學(xué)起于思，思源于疑。疑問
8、是思維的火種，思維以疑問為起點(diǎn)有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能解疑，有所進(jìn)取。采用問題教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中努力的發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，我在講解《經(jīng)濟(jì)生活》中的樹立
