高中歷史必修三第一單元

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1、諸子百家（1）儒家思想的形成——先秦時期儒家思想介紹：儒家思想，又稱儒學、儒家學說，或稱為儒教但并非指宗教，或以其為宗教而稱之為儒教。儒家思想奉孔子為宗師，所以又有稱為孔子學說，是對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今的意識形態(tài)，也有學者認為儒家思想是以人為中心的宗教。儒家經(jīng)典形成于孔子時代，但是不同時代對儒家經(jīng)典的解讀有很大的不同，因此很難對儒家思想下一個面面俱到的定義。儒家思想體系的核心：“仁”和“禮”創(chuàng)始人：孔子政治思想：主張“為政以德”，逐步改良政治主張對鬼神敬而遠之教育思想or方法：舉辦私學和“有教無類”；因材施教和啟發(fā)誘導學習方法：實事求是和獨立思考評價①當時未

2、受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流；②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”　　　　　　　　提倡人：孟子孟子思想的內(nèi)容：1仁政學說。提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張2、主張人性本善。　　　3、人的修養(yǎng)和義利觀　影響：《孟子》成為“四書”之一，孟子成為“亞圣”，是儒家學派的重要奠基人　　　　　　　　　　　　　　　　　提倡人：荀子　　　　荀子主要思想：1,、自然觀：“天行有常”“制天命而用之”的人定勝天思想2、倫理觀：人性本惡3、政治上：禮法并施　影響：戰(zhàn)國百家思想的領先者之一，對中國傳統(tǒng)哲學影響深遠（二）儒學獨尊地位的確立——漢代　　　　　1

3、獨尊儒術(shù)的歷史背景：適應君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要　　　　　　“天人感應，君權(quán)神授”說　　2、董仲舒的思想：“大一統(tǒng)”的理論，以加強君權(quán)，維護君主專制“三綱五?！睂W說，成為封建倫理關(guān)系的準則3、“獨尊儒術(shù)”的影響：①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)，適應西漢經(jīng)濟的發(fā)展，具有進步意義②確立儒學在傳統(tǒng)文化的主流地位，對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。③儒學獨尊局面形成，禁錮人們思想，扼殺創(chuàng)造力（三）儒學的發(fā)展——宋明理學（融合儒道佛）宋明理學介紹：為兩宋至明代的儒學。雖然是儒學，但同時借鑒了道家甚至是道教和佛學的思想。北宋嘉祐治平年間（1056年—1067年），儒學發(fā)展形

4、成了王安石荊公學派、司馬光溫公學派、蘇軾的蜀學等派。后來談兼性理而著名者，有周濂溪的濂學、張載的關(guān)學、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學。后來洛學由朱熹發(fā)揚光大，在福建創(chuàng)出閩學，成為居正統(tǒng)之位的程朱理學。濂、洛、關(guān)、閩四學派，人稱理學四派。背景：佛道興起及儒學面臨危機、“三教合一”對儒學的影響宋代階級矛盾、民族矛盾尖銳統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要宋（程朱理學）：①“理”是世界萬物的本源，主宰萬物；②“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；③把握“理”，就要“格物致知”（接觸事物才能明“理”）④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時，就要“存天理，滅人欲”明兩大流派（陸王心學）：①王陽明把

5、理學發(fā)展為“心學”、“心即理也”②“致良知”認為良知就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢，強調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。評價：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視意志力、崇尚氣節(jié)，強調(diào)社會責任感，對塑造中華民族性格起積極作用（四）儒學的繼續(xù)與變異——明清出現(xiàn)的背景：①政治：明清時期君主專制空前加強②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽興起③思想：理學和心學盛行，束縛了人們的思想李贄思想：①否定孔孟學說的權(quán)威②反對傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)觀念，追求個性解放③否定“存天理，滅人欲”④主張男女平等黃宗羲提倡：抨擊君主專制主要觀點：（1）政治：猛烈抨擊君主專制制度，揭露君主專制是天下

6、之大害。（2）思想：繼承民本思想，提出“天下為主，君為客”的民主思想。思想內(nèi)容：①強調(diào)治亂標準：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。②提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”。③改革君主專制：主張限制君權(quán)，提出君民共治天下，保證人民的基本權(quán)利。（3）經(jīng)濟：反對“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”的思想；評價：（1）其政治主張抨擊了封建君主專制制度，對后世反專制斗爭起了積極的推動作用。（2）黃守羲的思想震動當時學術(shù)界，對晚清民主思潮的興起有一定的影響；（3）“工商皆本”的思想，反映了工商業(yè)發(fā)展和資本主義萌芽的要求，有時代特征；顧炎武提倡：“經(jīng)世致用”思想主要觀點：

7、（1）政治：反對君主專制主張限制君權(quán)，提出亡國與亡天下的區(qū)別。政治觀內(nèi)容；①《日知錄》說：亡國——改朝換代，亡天下——整個民族的淪亡。②“保國者，其君其臣，肉食者謀之”。③“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！薄蟾爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責”。（2）學術(shù)思想：倡導“經(jīng)世致用”思想。①主張走出家門，在實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。②《天下郡國利病書》：記述山川形勢，物產(chǎn)風俗，民生利弊。評價：（1）以崇實致用的學風，鍥而不舍的學術(shù)實踐，開一代樸實學風的先河。（2）經(jīng)世致用思想為近代新