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《高中歷史必修三第一單元總結》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、班級姓名層次第一單元總結中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變編寫：閆玉芬審核：高二歷史組寄語：將知識系統(tǒng)化,將知識理解化,你會記得更牢,更準.一、主題線索：（1）中國古代儒學思想的形成與發(fā)展；（2）儒學地位的演變。二、學習要點:（1）知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。（3）列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。三、問題導學:1.春秋戰(zhàn)國時
2、期為什么會出現百家爭鳴的局面？有什么重要意義？2.列舉春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及思想主張，并作扼要評價？3、董仲舒新儒學思想的主要內容有哪些？其核心是什么？4、漢武帝如何尊儒的？5、簡述理學和心學的主張？二者有何異同？6、明末清初有哪幾位進步思想家？他們的思想主張分別是什么？并歸納其共同點。7、簡述明末清初三大進步思想家思想產生的背景。他們的思想對后世產生了哪些影響？四、知識梳理人物時代思想派別代表作思想主張評價（影響）孔子春秋晚期儒家春秋⑴思想核心：仁——“愛人”、“己所不欲，勿施于人”,主張“克己復禮”，希望恢
3、復西周的禮樂制度⑵政治思想：以德治民,反對苛政和任意刑殺?！盀檎缘隆?包含了民本思想；⑶教育思想：“有教無類”，大力興辦私學；⑷文化貢獻：整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）偉大的思想家、教育家。儒家學派的創(chuàng)始人，奠定了儒家思想的基礎。孟子戰(zhàn)國孟子“仁政”“民貴君輕”“性善論”儒家學派的重要奠基人，被稱為“亞圣”荀子荀子“仁義”、“王道”“君舟民水”“性惡論”法治改造了儒家思想，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。老子春秋晚期道家老子①哲學思想：“道”是天地萬物的本原；豐
4、富的辯證法：認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的②政治思想：無為而治、小國寡民莊子戰(zhàn)國莊子繼承和發(fā)展了老子的學說，把世界萬物都看做是是相對的。韓非子法家主張“法治”‘以法治國，提出系統(tǒng)的法治理論；法術勢結合，建立君主專制的中央集權主張認為社會不斷發(fā)展，反對是古非今，主張變法革新適應統(tǒng)一的中央集權需要，與儒家思想互為表里，成為古代社會統(tǒng)治理念基礎。墨子墨家墨子兼愛、非攻、尚賢代表下層群眾，一度成為顯學，戰(zhàn)國后，不受人們重視。董仲舒西漢新儒學春秋繁露①針對中央集權需要，提出“春
5、秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張②針對加強君權需要，提出“君權神授”、“天人合一”、“天人感應”③針對為人處世標準，提出“三綱五?！保造柟叹龣?，維護統(tǒng)治秩序。對扭轉內外松弛的局勢十分有利，儒家思想稱為歷代統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，成為傳統(tǒng)文化的主流二程朱熹北宋南宋理學（儒學）朱熹：四書集注二程：①萬物皆只是一個理，理是萬物的本原,主張先理而后物。②把天理與倫理道德直接聯系起來③發(fā)揮了孔子“仁”的學說，認為仁是與萬物俱生的④提出“A孔孟之后中國古代最重要的儒學思想家,宋朝理學的集大成者；B編著的《四書章句集注》,成為后世科
6、舉考試依據的教科書。格物致知”的認識論。朱熹：①“理氣論”：主張先有理而后有氣,把人間的倫理道德和理氣論結合起來，天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人生的最高境界②“心性論”：認為性無不善,但被后天的欲望索蒙蔽，所以強調“存天理，滅人欲”（人們應克制自己的情感,讓道德理性來支配和指導行為）。C熹學術思想對我國封建社會后期影響極大,還遠及日本、朝鮮以至歐洲,在日本、朝鮮形成了"朱子學"學派。D適應了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建統(tǒng)治。陸九淵王陽明南宋明朝中期心學（儒
7、學）陸九淵：①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中；③認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。王：①“心即理”認為人心是世界萬物的本源。②“致良知”：認為良知是人所固有的善性，但良知被私欲侵蝕，因此要加強道德修養(yǎng)，去人欲，恢復良知的本性。③“知行合一”：知和行都產生于心，用良知支配自己的行為實踐①宋明理學成為官方正統(tǒng)儒學后，影響了后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用，它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極
8、影響。②但理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。李贄明后期儒學焚書、藏書①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,破除對孔子思想的迷信②揭露道學家的虛偽。③抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念,強調個性發(fā)展。④贊揚吳起
