高中歷史必修三第一單元學(xué)案

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1、.第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成【三點(diǎn)導(dǎo)視】1．考點(diǎn)：知道諸子百家，認(rèn)識百家爭鳴局面形成的重要意義。2．重點(diǎn)：了解孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。3．難點(diǎn)：探究“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會背景和歷史意義。【要點(diǎn)導(dǎo)學(xué)】要點(diǎn)一：“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)1．“百家爭鳴”出現(xiàn)原因：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的，導(dǎo)致原來社會地位較低的活躍，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用；同時(shí)，學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)了，平民百姓也開始接受教育。2．諸子百家的主要代表：道家：、；儒家：、孟子、；墨家：墨子；法家：商鞅、，等。3．意義：是中國歷史上第一次運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、

2、史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。要點(diǎn)二：孔子和早期儒學(xué)1．孔子創(chuàng)立儒學(xué)：在政治思想上，孔子的思想核心是“”，希望恢復(fù)西周的制度；在教育思想上，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“”，打破了學(xué)在官府的局面。2．孟子對儒家思想的弘揚(yáng)：在政治思想上，主張實(shí)行“”；在倫理觀念上，主張“”。3．荀子對儒家思想的貢獻(xiàn)：在政治思想上，主張施政用“”和“”，以德服人；在倫理觀念上，提出“”。要點(diǎn)三：道家和法家學(xué)派1．老子創(chuàng)立道家學(xué)派：在哲學(xué)思想上，老子認(rèn)為世界萬物的本原是“”；在政治思想上，認(rèn)為一切要順應(yīng)自然，提出“”的主張。2．莊子對道家學(xué)派的發(fā)展：認(rèn)為世間萬物是的，只要放棄等

3、級差別，就能獲得的自由。3．韓非子對法家思想的貢獻(xiàn)：主張君主要以治國，把法、權(quán)、勢相結(jié)合，以此提高君主的權(quán)力，迎合了建立的歷史發(fā)展趨勢。【方法導(dǎo)撥】1．如何全面地分析“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會背景？一定社會的文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映，因此，必須從“百家爭鳴”所處的春秋戰(zhàn)國時(shí)期這一歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期出發(fā)，結(jié)合必修一（政治文明）、必修二（物質(zhì)文明）等方面的內(nèi)容，綜合考察“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會背景。首先，隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛躍，促使井田制（公田）瓦解，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；其次，在當(dāng)時(shí)的社會變革中，各種力量在爭衡、較量，其各自的代表人物提出了改革時(shí)弊

4、的各種方案；再次，私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士；最后，各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，較為禮賢下士，而“士”們也希望用自己的思想主張實(shí)現(xiàn)治國平天下的政治理想。2．如何全面地掌握諸子百家思想的主要內(nèi)容？一方面，要注意把握諸子百家的主張的內(nèi)在聯(lián)系；另一方面，應(yīng)注意學(xué)習(xí)方法。-..諸子百家在互相爭鳴、駁難的同時(shí)，也互相吸收、融合。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家進(jìn)行改革的理論武器，等。面對具體內(nèi)容，最好的方法是比較、列舉，找出規(guī)律，形成記憶鏈。

5、如，比較諸子的思想的相同之處（同），這是第一步；再比較后來者在前人的基礎(chǔ)上思想有何繼承和發(fā)展（異）。比較的基礎(chǔ)上，才好記憶。也可以采用列表法（圖表法），在一個(gè)表格里面，窮盡諸子的思想，在一個(gè)表格中比較記憶。【探究導(dǎo)引】1．閱讀下列史實(shí)，以“百家爭鳴”為突破口，探究其出現(xiàn)的社會背景，感悟春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會的大變革、大轉(zhuǎn)型。材料一禮崩樂壞的社會大裂變，將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨(dú)立的地位，而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求，更大大地助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層

6、的形成，中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到它們的深刻影響?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗凡牧隙我蛩??！髦T侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。經(jīng)濟(jì)因素。……當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動?？萍家蛩??？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，……人們認(rèn)識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。文化因素。當(dāng)時(shí)"天子失官，學(xué)在四夷"，……使原來由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴(kuò)散，……“學(xué)在民間”為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對于獨(dú)立

7、的。……他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢集團(tuán)，而是"用我則留，不用我則去"。請回答：（1）閱讀材料一、二，結(jié)合教材，分組探究“百家爭鳴”出現(xiàn)的社會背景？（2）你如何看待“百家爭鳴”？2．閱讀下列材料，感受春秋戰(zhàn)國這一社會轉(zhuǎn)型時(shí)期不同人們的不同價(jià)值取向。春秋時(shí)期魯國的一個(gè)大夫用了八排六十四人的樂舞隊(duì)伍，而當(dāng)時(shí)禮樂制度規(guī)定：八排六十四人的樂舞隊(duì)伍只有天子才能享用，大夫只能用四排三十二人的樂隊(duì)。當(dāng)時(shí)一個(gè)人知道這件事后，非常氣憤，大發(fā)感慨道：“如果這樣的事都能容忍，那么天下還有什么事情不能容忍呢？”（1）“當(dāng)時(shí)一個(gè)人”是誰？（2）這個(gè)人為什么會那么氣憤？【精題導(dǎo)析】

8、??　　例1：（2009