關于善意取得制度的適用范

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1、善意取得制度的適用范圍　　善意取得(注：善意取得亦即動產物權的善意取得，系指以動產物權的移轉或設定為目的而善意受讓動產的交付，除法律另有規(guī)定外，縱為移轉或設定的占有人無移轉或設定的權利，受移轉或設定的占有人，仍取得其權利的制度。)是民法物權的一項重要的、基本的法律制度。近代的善意取得制度一方面體現(xiàn)了日耳曼法理中占有的公信力在交易安全中所起的保護作用，同時又導入羅馬法時效制度中的善意的要件，從而在法律技術上彌補了讓與人處分權之不足，在法律政策上則調和了保護所有權與動態(tài)的交易安全價值沖突之兩難，因而成為財產所有權制度中的重要一環(huán)。由于動產物權善意取得的諸多方面均與占有的

2、法律問題休戚相關，因此，本文擬從占有的視角來探討善意取得制度的有關問題?！　∫?、占有改定與善意取得　　依通說，動產善意取得以讓與人的占有和受讓人的善意為兩大基本構成要件(注：王澤鑒著：《民法物權》第二冊《占有》，臺1996年版，第124頁。)。但我們主張，受讓人的占有這一要件也頗為重要。受讓人占有的重要性于“依觀念交付中的占有改定能否成立善意取得?”問題中，至為明顯。眾所周知，觀念交付中的簡易交付與返還請求權的讓與，因原占有人均已喪失占有，且占有之變動均得自外部認識，故并無問題(注：謝在全著：《民法物權論》(上)，臺北1989年出版，第269頁。)。但依占有改定方式

3、發(fā)生物權讓與場合，因讓與人仍須占有動產，外觀上不足發(fā)生物權變動的公示，此際如何權衡動產所有權人和受讓人的利益，來判斷可否成立善意取得，特別在我國現(xiàn)行立法尚無明文規(guī)定，又欠缺占有效力之條文的背景下，不無有疑?！　≌加懈亩芊癯闪⑸埔馊〉?學說中有四種主張：即肯定說、共同損失分擔說、折衷說與否定說?？隙ㄕf強調善意受讓人信賴讓與人的占有的公信力，認為善意取得不能因觀念交付方式的不同而有異，法律既無明文限制占有改定不能成立善意取得，則應反面推論可成立善意取得(注：參見史尚寬著：《物權法論》，榮泰印書館股份有限公司印，第507頁;謝在全著：《民法物權論》(上)，臺北1989年

4、版，第270頁;梁慧星、陳華彬著：《物權法》，法律出版社1997年版，第187頁。)。共同損失分擔說則在承認這種學說的前提下，主張喪失權利之人有權向取得權利之人求償，要求于雙方之間均攤所受損失，以求公平(注：參見日本谷口知平《占有改定と即時取得》，民事判例演習(物權法)，第98～99頁，轉引自劉得寬著：《民法諸問題與新展望》，中享有限公司印，第326頁。)。折衷說則認為：受讓人于受現(xiàn)實之物的交付前，由占有改定所取得的所有權，只不過為相對性。所有人如比受讓人先取得物的現(xiàn)實交付，則受讓人不成立善意取得，反之，受讓人先取得物的現(xiàn)實交付，則可成立善意取得。否定說則認為：在占

5、有改定場合，無論以何種類型發(fā)生，均不應承認善意取得的成立(注：劉得寬著：《民法諸問題與新展望》，中亨有限公司印，第325頁。)?！　∥覀冑澇煞穸ㄕf，其理由在于：　　(一)肯定說與善意取得制度的現(xiàn)實意義不符。善意取得的現(xiàn)代意義非在于實現(xiàn)原所有人不得對第三人請求返還的反射效果，而在于積極地使受讓人取得所有權，終極地保有所有權。于占有改定之際，受讓人是間接占有人，此時，人們幾乎不可能從占有的表象來判斷所有權的歸屬，如允許通過建立這種間接占有的方法取代實際交付，就會使財產已經發(fā)生轉移的外部表現(xiàn)消失殆盡(注：(德)羅伯特.霍恩等著：《德國民商法導論》(托尼.韋爾英譯，楚建譯)

6、，中國大百科全書出版社1996年12月版，第193頁。)，善意取得制度的目的也難以達到。　　同時，肯定說忽視了受讓人取得現(xiàn)實占有的重大價值作用。動產善意取得的根據(jù)不僅僅單方面基于讓與人占有的公信力而使受讓人取得其權利，即“以讓與人占有的虛像替代實像，俾資保護權利之取得者”(注：劉得寬著：《民法諸問題與新展望》，中亨有限公司印，第249頁。)，而且另一方面也是受讓人的占有受到占有的效力保護所使然。準確地說，善意取得的成立既要求讓與的相對方眼睛里有“客觀”的外觀事實值得信賴，也須于交易相對方之外的所有他人的眼睛里也有受讓人占有的“客觀”存在。否則，何以要求其他人尊重受讓

7、人善意取得的所有權，何以此時的所有權有對世的效力。也正因為如此，德國聯(lián)邦法院強調“善意取得的權利表征，不在于讓與人的占有本身，而在于受讓人取得占有的實現(xiàn)”(注：王澤鑒著：《民法物權》第二冊《占有》，臺1996年版，第131頁。)，此觀點確有道理?！　?二)折衷說有違善意取得制度中的原物所有人(本人)與善意第三人之間的利益衡量的本義。眾所周知，善意取得制度是為了強調動的交易安全而不得不犧牲本人的利益，“本人是法律保護交易安全的外觀主義負價值的主體。令本人承擔交易安全的消極影響，緣于本人對于外觀事實的形成給予一定的原因力，它使得法律令本人負擔外觀主義的不利益無可非難