伍爾夫創(chuàng)作中的雙重焦慮

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1、伍爾夫創(chuàng)作中的雙重焦慮　　關(guān)鍵詞：弗吉尼亞·伍爾夫女性主義焦慮　　摘要：弗吉尼亞·伍爾夫作為女權(quán)主義運(yùn)動的經(jīng)典作家之一，以自己的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐為出發(fā)點，憑借著一個女作家敏銳的性別意識，努力探索女性與文學(xué)創(chuàng)作之間的密切關(guān)系。囿于傳統(tǒng)觀念及文學(xué)寫作規(guī)范的影響，她的焦慮是更深層次的，一是作家身份的焦慮，即伍爾夫?qū)ψ陨砦膶W(xué)創(chuàng)新如何超越前代作家，如何擺脫傳統(tǒng)寫作規(guī)范以及自我超越的擔(dān)憂；二是女性身份的焦慮，即作為一名女性作家，伍爾夫?qū)撘庾R中各種束縛女性創(chuàng)作觀念的超越以及對女性敘事方式的探索。　　　　弗吉尼亞·伍爾夫作為20世紀(jì)意識流小說的代表人物之一，女權(quán)主義運(yùn)動的經(jīng)典作家之一

2、，她以自己的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實踐為出發(fā)點，憑借著一個女作家敏銳的性別意識，努力探索女性與文學(xué)創(chuàng)作之間的密切關(guān)系。伍爾夫通過探尋女性的文化傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)從題材到語言風(fēng)格上，男女作家存在著明顯的差異。由于不同的生活體驗，女作家無法在男性話語中找到適合她們的表達(dá)方式。理論的傳統(tǒng)話語方式只是便于表述父權(quán)文化的價值觀點。弗吉尼亞·伍爾夫深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)男權(quán)話語對女性思想表達(dá)的束縛。她呼吁女作家必須自己創(chuàng)造，將現(xiàn)有的語句修改變形，使之適合她們自己的思想的自然形態(tài)，使之既不被壓垮，也不歪曲她們的思想。伍爾夫在自己的文學(xué)實踐中不斷地與傳統(tǒng)的男性作家的創(chuàng)作風(fēng)格相抗衡，積極尋求一種能充分表達(dá)女性真

3、實處境的、又適合女性表達(dá)的藝術(shù)創(chuàng)作方法。這使得她在創(chuàng)新的過程中受到了來自前代作家影響的焦慮及自身女性身份的焦慮?！　∶绹敶髮W(xué)教授哈羅德·布魯姆（HaroldBloom）在其詩學(xué)著作《影響的焦慮》（AnxietyofInflunece，1973）中將文學(xué)的影響比作父子關(guān)系，“影響的焦慮是期待自己被淹沒時產(chǎn)生的焦慮……像懼怕洪水一樣懼怕前驅(qū)(父輩詩人——引者注)的新人實際上把某一重要部分當(dāng)做了‘整體’,而這個‘整體’乃是構(gòu)成其創(chuàng)造性焦慮的一切，是每一個詩人內(nèi)心的幽靈似的阻塞劑”。弱勢詩人只能模仿其父輩詩人，而強(qiáng)勢詩人卻能奮起抗?fàn)帲魬?zhàn)父輩詩人，形成俄狄浦斯式的對抗。桑德拉

4、·吉爾伯特和蘇珊·格芭在《閣樓上的瘋女人》中修正了哈羅德·布魯姆關(guān)于影響的焦慮的理論，將“文學(xué)父子之間的俄狄浦斯斗爭的弗洛伊德范例轉(zhuǎn)變成女性主義的影響理論，用來形容在父權(quán)制文化與文學(xué)中的19世紀(jì)婦女作家的焦慮”。實際上處于18、19世紀(jì)在傳統(tǒng)男權(quán)社會的各種社會道德規(guī)范束縛下的女作家就扮演了文學(xué)中“子”的角色，長期以來，藝術(shù)創(chuàng)造被視為是屬于男性的領(lǐng)域，女性作家是被放逐者，她的存在是不被考慮的。吉爾伯特和格芭指出：“在男性中心的文學(xué)俄狄浦斯范式中，女作家被忽略，女作家在面對這樣男權(quán)中心思想所建構(gòu)的創(chuàng)造力與文學(xué)史圖景，她的焦慮是更深層的。——一種對作家身份的焦慮。”“在嘗試拿起

5、那嚴(yán)格防范她們使用的筆之前，父權(quán)制以及其種種文本早已囚禁了婦女，使她們當(dāng)個順民；她們必得要從那些男性文本中脫逃，那些男性文本把她們當(dāng)作‘無用的人’，拒絕給她們自主權(quán)，以防她們拿來弄出另一套來取代現(xiàn)在幽禁她們防著她們拿起筆來的權(quán)威。”弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作過程是她與各種男權(quán)中心的文化的、語言的規(guī)范抗?fàn)幍倪^程，也是對以男性為代表傳統(tǒng)的文學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)的過程。其所受的影響的焦慮是雙重的，一是其作家身份的焦慮，二是其女性身份的焦慮?！　?．作家身份的焦慮　　伍爾夫沒有受過任何成為一個作家的正式教育。她自己認(rèn)為，作家的訓(xùn)練并不像美術(shù)、音樂方面的訓(xùn)練那么明確，而閱讀、傾聽、休閑都同正式教

6、育同等重要。雖然她因被父親剝奪了同兄弟們同樣的受教育的機(jī)會而懷有怨憤情緒，但寬松的家庭氛圍卻為她提供了不同尋常的非正式教育。她在書籍的包圍中成長，父親的教誨給了她很大的鼓勵：“閱讀你喜歡的書，只因為你喜歡它，絕不要假裝贊賞你并不贊賞的東西——這就是他在讀書的藝術(shù)上唯一的教誨。用盡可能少的語言寫作，盡可能清晰、準(zhǔn)確地寫出你的意思——這就是他在寫作的藝術(shù)方面唯一的教誨?！彼拈喿x似乎并不遵循任何軌道，完全是接受天然喜好的指引。她的筆記本里寫滿了大作家的名字及計劃要讀的書目，但沒有任何當(dāng)代作家，因為她要同經(jīng)典作品一起并完全用確實第一流的思想來陪伴自己。大量閱讀、傾聽及討論使伍爾

7、夫有自己的觀點，為其成為作家打下了堅實的基礎(chǔ)。　　伍爾夫在文學(xué)創(chuàng)作方面進(jìn)行著雄心勃勃、令人嫉妒的自我訓(xùn)練，她的目標(biāo)是“重鑄”傳統(tǒng)小說、傳統(tǒng)傳記和人物性格的傳統(tǒng)處理方法，更重要的是她希望自己的創(chuàng)作能捕捉并描寫現(xiàn)實生活中難以琢磨的許多東西。在創(chuàng)造性寫作方面，伍爾夫被奧斯丁、梅瑞狄斯和哈代的成就震嚇住了，她曾多次肯定并贊揚(yáng)簡·奧斯丁在創(chuàng)作中發(fā)明的恰合她自己的一種完美自然、形態(tài)絕妙的句法，她也努力使自己的眼光超越成熟完美。她的1903年的海德公園門日記和1906年-1909年的旅行日記是她在創(chuàng)造性寫作方面所進(jìn)行的描寫練習(xí)，在想到喬治·