竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響

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1、竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響竹笛演奏的根——吐納——談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響理論研究?音樂竹笛演奏的根吐納談竹笛演奏呼吸方法及對演奏技巧的影響徐升(南藝音樂學(xué)院江蘇南京210000)摘要:南北朝時(shí)代陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》一書中說?:”凡行氣,以鼻納氣,以口吐氣,微而行之名日

2、長息.納氣有一,吐氣有六.納氣一者謂吸也,吐氣六者謂吹,呼,嘻,呵,噓,咽,皆為長息吐氣之法.”期間所述納氣,吐氣就是人體的正常生理活動——呼吸,它是竹笛演奏的根.對人體呼吸及呼吸方法對演奏竹笛有著至關(guān)重要的意義,它是構(gòu)建竹笛演奏的基礎(chǔ).關(guān)鍵詞:竹笛;呼吸;呼吸方法;演奏技術(shù)一,竹笛呼吸運(yùn)動的重要性及概念在從事中國竹笛演奏的學(xué)習(xí)及實(shí)踐過程中,發(fā)現(xiàn)在吹奏竹笛樂曲及練習(xí)曲的時(shí)候,倘若呼吸方法錯(cuò)誤會為演奏者帶來極大的學(xué)習(xí)阻力,甚至于在從事竹笛演奏專業(yè)若干年以后,由于呼吸方法的不正確以至于很多高難度的樂曲無法駕馭,從而放棄學(xué)習(xí)竹笛演奏.且在翻閱眾多理論專著及教

3、材中只談及什么是正確呼吸方法以及訓(xùn)練方法,但均未談及其各種呼吸方法對演奏技巧的具體影響以及關(guān)系,以致眾多學(xué)習(xí)者均知道呼吸方法的重要性,卻未曾注意書籍中提及的各種呼吸方法(正確或不正確)對實(shí)際演奏過程中技巧有哪些影響是可取或可舍的,在很爹隋況下都是遵循著文面的要求選擇所介紹的”正確呼吸方法”,從而忽略了各種呼吸方法的交叉使用,故對竹笛呼吸運(yùn)動的認(rèn)識在一定程度上是有失偏頗的.在談及竹笛演奏呼吸之前,應(yīng)該知道竹笛這件樂器及其成聲的一些簡單原理,這是樂器學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).竹笛屬于吹管類邊棱振動樂器,其管體為圓柱型,橫吹,其演奏是在強(qiáng)行呼吸條件下進(jìn)行的,演奏者的嘴唇是

4、激振器,唇振動時(shí),氣流在沖擊吹孔邊緣上自然分開,進(jìn)入管中的氣流以及管外的氣流形成兩股氣流渦旋從而引起管內(nèi)空氣氣柱回旋振動,再因笛膜的共振而發(fā)出富有中國特色的樂音,由此可知竹笛主要是通過對氣息控制來具體操作的樂器,所以對人體的呼吸研究的重要性就顯得更為突出.那么談及竹笛演奏的呼吸方法之前,就應(yīng)該結(jié)合人體呼吸系統(tǒng)解剖圖了解人體呼吸器官的構(gòu)造,以及知道呼吸運(yùn)動是由“呼”與”吸”兩個(gè)動作分解組合完成的,解剖圖如下:由圖片可以更直觀的知道呼吸的整個(gè)身體體內(nèi)與體外空氣交換的協(xié)作過程中有哪些器官參與運(yùn)動,口腔及鼻腔無疑是呼吸的進(jìn)出閥門,氣管,肺部及身體膈胸膜以下腹部

5、就是所謂的氣囊,那么做這種直觀的呼吸解剖生理圖,實(shí)際上是:①讓竹笛吹奏者對自己呼吸運(yùn)動更有一個(gè)思維形式上的一個(gè)清晰認(rèn)識;②它使呼吸方法的基本運(yùn)用的正確與否有個(gè)科學(xué)的根據(jù).呼吸方法在現(xiàn)今公認(rèn)的有三種方式,它們主要是依據(jù)在呼吸動作中呼吸器官的哪些肌肉以及哪些不同部分的工作占主體地位,來確定是哪種呼吸型式,主要有如下三種:.素,同時(shí)還應(yīng)記住:只有在自己的身上下功夫,只有經(jīng)過磨練和勤奮,提高自己水平,才能贏得同行的尊敬.如果沒有磨練和勤奮,就不能抓住命運(yùn)女神賜予的機(jī)遇.我相信音樂天賦和和感覺是無法教授的,我們能學(xué)到的或許只是演奏技巧,但除此之外,我們也可以從音

6、樂之外的天地里去汲取音樂靈感,去獲得創(chuàng)作源泉.筆者認(rèn)為,可以從以下兩個(gè)方面去摸索:第一,去大自然中感悟我們?nèi)圆豢珊鲆晫?shí)際聆聽作品的重要性,那是通往作曲家內(nèi)在世界唯一的鑰匙.在音樂創(chuàng)作中一直都很重視音樂畫面形象.培養(yǎng)敏銳的音樂耳朵,能輕易地捕捉到音質(zhì)的細(xì)小差別.人生需要許多的投資,大自然中淳樸,清新,寧靜致遠(yuǎn)的氣氛是激發(fā)創(chuàng)作的靈感發(fā)源地之一.通常,當(dāng)潛力慢慢聚集匯合之際,一些看似平凡的事物會引發(fā)突破的契機(jī).伯牙學(xué)琴的故事就是最好的證明.伯牙學(xué)習(xí)了三年,琴藝大長,成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?但是伯牙常常感到苦惱,因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界.伯牙的老師成連知道

7、了他的心思后,便對他說,我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你,而且你學(xué)習(xí)得很好.至于音樂的感受力,悟性方面,我自己也沒學(xué)好.我的老師方子春是一代宗師一他琴藝高超,對音樂有獨(dú)特的感受力.他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上,我?guī)闳グ菀娝?跟他繼續(xù)深造,你看好嗎?俞伯牙聞聽大喜,連聲說好!他們準(zhǔn)備了充足的食品,乘船往東海進(jìn)發(fā).一天,船行至東海的蓬萊山,成連對伯牙說:”你先在蓬萊山稍候,我去接老師,馬上就回來.”說完,連成劃船離開了.過了許多天,成連沒回來,伯牙很傷心.他抬頭望大海,大海波濤洶涌,回首望島內(nèi),山林一片寂靜,只有鳥兒在啼鳴,像在唱憂傷的歌.伯牙不禁觸景生情,由

8、感而發(fā),仰天長嘆,即興彈了一首曲子.曲中充滿了憂傷之情.從這時(shí)起,俞伯牙的琴藝大長.其實(shí),成連