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《棗莊齊村郭氏家史》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、棗莊齊村郭氏家史?從認識論的角度講，任何一項科學(xué)研究，都是基于對事物本源的研究。因而，任何科學(xué)進步，都標志著人類對事物本源認識的深化。在這個意義上說，任何科學(xué)研究過程，都是對事物尋根探源的過程?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，使人們對人類自身本源的研究產(chǎn)生了愈來愈強烈的興趣。尋根似乎是人類與生俱來的一個總想解開而又解不開的情結(jié)。尋根意識存在于世界各民族之中。從社會文化學(xué)角度看，中華文化自不待言，如希臘文化、瑪雅文化、埃及文化、猶太文化、阿拉伯文化乃至日本文化，無不包含著尋根情結(jié)。不過，它們都沒有中華文化表現(xiàn)得突出和強烈。在中國傳統(tǒng)文化中，最先關(guān)注這一問題的是老莊哲學(xué)。老子有句名言：“無名，萬物之始也。有名，
2、萬物之母也。”“天下有始，以為天下母。既得其母， 以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。”這種意識深透到中華傳統(tǒng)文化的各個層面。世界上有許多對人類文明做出過貢獻的文化類型，有的衰敗了，有的消失了，而惟獨中華文化5000年生生不息、傳承有序，至今仍保持著博大精深的統(tǒng)一，至今仍蘊含著勃勃生機，不能不說這與中國人的強烈的尋根情結(jié)，強烈的對母核的依戀，有著很直接的關(guān)系。探源是為了根的復(fù)壯，尋根是為了不斷挺出的枝。生活在中華大地這塊圣址上的華夏兒女，在尋根的過程中，更加熱愛生我養(yǎng)我的祖國，更加增強中華民族大家庭的凝聚力。數(shù)典尋根，尊祖敬宗，諄親睦族是炎黃子孫的優(yōu)良美德，數(shù)典不忘祖是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
3、。因此，譜牒學(xué)就成了歷史悠久的專門學(xué)問。它與正史、方志等古籍一樣，是我國歷史學(xué)的重要分支，具有極其寶貴的史料價值和學(xué)術(shù)價值，它不僅在我國源遠流長，而且已經(jīng)走向世界。美國猶他家譜學(xué)會，成立于1894年，所藏中國各地家譜縮微復(fù)制件6000余種，還縮微復(fù)制港臺家譜3000多種，并多次召開世界家譜研討會，提出“保護我們的祖?zhèn)鬟z物”會議主題。譜牒檔案的價值有六個方面：一是進行考證微觀史實的寶貴史料；二是編史修志的可靠素材；三是海外華人、華裔尋根問祖的重要依據(jù)；四是進行文化創(chuàng)作的參考材料；五是有助于開展國際交流；六是有助于了解當時的社會。文化是一種復(fù)雜紛繁的社會現(xiàn)象，作為文化表現(xiàn)形式之一的譜牒學(xué)，不可
4、避免會有精華和糟粕。取其精華，去其糟粕，才能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。中國人自古以來就有一種“認祖歸宗”的心態(tài)，要把自己血緣上的來龍去脈搞清楚，這既是對個人的一種交待，同時也是對家族、乃至民族歷史的一種深入了解。血緣姓氏是連結(jié)民族的重要紐帶，天下華人同根同祖。從情感上說，姓氏徽號是凝聚全世界華人的一面旗幟。所以，研究姓氏不只是某個私人的事，亦不僅只是某個家庭的事。姓氏是一種文化，它關(guān)系著我們的歷史與血脈，血親的維系無疑是一個重要方面。通過姓氏，探索我們生命的由來；通過姓氏，探索我們自己肉體、心靈、心理之血脈傳承，從而使自己不致于太昧于自己的短暫人生。至少，在姓氏文化中，我們可以找到與祖
5、先相連的血脈，經(jīng)歷祖先曾經(jīng) 的苦難與輝煌，從而感知歷史，思考未來。過去相當長的時期，由于左傾思想的束縛和干擾，家譜資料大量散失。文革時期，更是喪失殆盡，令人扼腕嘆息。搜集、保存、利用和研究家族歷史，已成為一項刻不容緩的任務(wù)?！??第一章?郭姓史考?中國是一個歷史悠久、民族和人口眾多的大國，漢族占絕大多數(shù)。姓氏是代表每個人及其家族的一種符號。在今天的社會里，它沒有什么意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長歷史過程來看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個重要內(nèi)容，蘊含著相當豐厚的文化和歷史底蘊。??第一節(jié)?姓氏的來源?姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠的古代，這是兩個完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早
6、期生存的原始部落之中。一.姓氏的產(chǎn)生和發(fā)展姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？這是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會科學(xué)。中國第一部解說方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專著是《說文解字》。此書作者許慎（公元58—147年）解釋：“姓，人所生也。……因生以為姓，從姓生?！边@就是說，人是母親生的，故姓字為女旁。?姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。原始社會的末期，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”，出現(xiàn)了氏。夏、商兩代，也有少量的“氏”產(chǎn)生。氏的產(chǎn)生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制征服的廣大地區(qū)，大規(guī)模地分封諸侯。周武王、周
7、公旦和成王，先后把土地分封給兄弟、親戚及異姓功臣等，建立了71個封國，其中有武王的兄弟16人，同姓貴族40人。而這些諸侯國的后人即以封國名為氏。據(jù)統(tǒng)計，由周王室同姓封國得氏的有48個，由異姓封國得氏的約有60個。另外，各諸侯國又以同樣的方法對國內(nèi)的卿大夫進行分封，卿大夫的后人即以所受封邑的名稱為氏。而后，各種形式的氏的來源又不斷出現(xiàn)，氏的繁衍滋生越來越多。姓氏合流之后，從古到今，中國人使用的姓氏中十之八九可以
