中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文

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1、中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文中西方傳統(tǒng)科技觀比較論文　　摘要：中西方傳統(tǒng)科學技術觀從本體論、認識論、方法論等方面來看，既有密切聯(lián)系又各具特色，本文主要從科技是干擾“天人合一”的觀念與科技是“認識和征服自然”觀念的對立；“非理性知識”與“理性知識”的對立；非系統(tǒng)化、理論化的獨立學科體系與系統(tǒng)化和理

2、論化的獨立學科體系的區(qū)別等三個方面對中西傳統(tǒng)科技觀的差異作了一些探究?！　￡P鍵詞：中西傳統(tǒng)科技觀；差異；比較　　Abstract:TraditionalideasofscienceandtechnologyinChinaandWesterncountriesarecloselyrelateddespitetheobviousdistinctionsconsideringtheperspectivesofontology,enceandtechnology,discussingparticularlythedisputesast

3、owhetherscienceandtechnologydisturbharmonybetweenmanandnatureortheymeanknowingandconqueringthenature,whethertheyarerationalknowledgeorirrationalknowledge,andwhethertheyarenon-systematic,theorized,andindependentbodyofdisciplineortheyaresystematic,theorized,andindepen

4、dentbodyofdiscipline.　　Keywords:thetraditionalSino-Westernideasofscienceandtechnology;distinction;comparison　　科技觀即科學技術觀，是科學觀與技術觀的統(tǒng)稱，它是人們對科學技術的總體看法和基本態(tài)度。但不同時期、不同階段和不同的理論，對科技的看法和態(tài)度常常有很大差異?！　∪祟惖囊磺锌茖W技術活動總會受到科技觀的影響?？萍加^在不同的歷史時期有不同的社會作用。這種作用的方向、強度、方式等不僅取決于科技本身的發(fā)展狀況水平，而且還取決

5、于社會歷史的發(fā)展現(xiàn)狀和條件。由于科技觀的差異，所以它引導的效果也就不一樣，正確的科技觀可以引導人們深入地揭示世界的奧秘，揭示真理和追求真理，進而達到認識和改造世界的目的；相反，錯誤的科技觀則會引導人們走向錯誤的認識，離真理越來越遠，達不到改造世界的目的?！　≈形鞣絺鹘y(tǒng)科學技術觀從本體論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于主客體的地位和作用的差別。其主要特點是中國注重從主體到主客體的統(tǒng)一，形成整體自然科學觀；西方則注重從客體到主客體的統(tǒng)一，形成分解自然科學觀。從認識論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于實踐和理論的關

6、系問題。從方法論上講，主要是探討中西方在科學技術研究中關于致思途徑和思維方式的差異。本文主要從以下三方面來進行比較研究：　　一、科技是干擾“天人合一”的觀念與科技是“認識和征服自然”觀念的對立　　中國傳統(tǒng)科技觀認為科技在本質(zhì)上是干擾“天人合一”的東西，主張“見素抱樸，絕圣棄智”；西方科技觀則認為科技在本質(zhì)上是“認識和征服自然，張揚個性”的東西，主張“知識就是力量”。追求人與自然的和諧共生是中國文化傳統(tǒng)的一個重要特征。中國傳統(tǒng)文化主張尊重自然，順應自然，與天地萬物和睦相處。而西方則強調(diào)以人為中心，崇尚對自然的征服與駕馭?！　≈袊?/p>

7、傳統(tǒng)的有機整體自然觀、整體自然科學觀和人倫中心相結(jié)合，在認為人與自然是渾然一體的基礎上力圖使自然界人格化，提出諸如天人感應、天人同理等觀點。中國的“天人合一”,實際上更多強調(diào)的是人與人的和諧,而非真正重視自然的天。認為自然界的各種現(xiàn)象同人類社會的各種現(xiàn)象是一個有機整體，要求人們在認識自然時不能離開社會的現(xiàn)實，因而人們很難把自然界作為科學研究的獨立的客觀對象，也很難從客觀的角度來把握自然現(xiàn)象而形成科學理論體系。在歷史上中國人由于所處的生存環(huán)境相對較優(yōu)越，使他們無需與自然作太艱苦的抗爭即可獲得自足的生活，因此他們企望與自然保持一種

8、親和的關系，并把主要的精力放在人文社會的建立與研究上。中國人崇尚的“智”主要指人生智慧——“是非之心，智也”〔1〕。加上以倫理及政治哲學為核心的儒家思想很早便取得了文化上的獨尊地位，這就不可避免地抑制了以認識自然規(guī)律、創(chuàng)造物質(zhì)財富為宗旨的科學技術在中國的進一步發(fā)展?！　≡谘?/p>