教學(xué)設(shè)計（簡案）

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1、教學(xué)設(shè)計（簡案）專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第二課神權(quán)下的自我一、教學(xué)目標(biāo)：（一）課標(biāo)要求：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。（二）省指導(dǎo)意見要求：知道下列作者及其代表作品：薄伽丘與《十日談》、但丁與《神曲》、彼特拉克，達(dá)·芬奇與《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》，莎士比亞與《哈姆雷特》。認(rèn)識文藝復(fù)興與宗教改革時期人文主義的含義。認(rèn)同人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴(yán)。知道《九十五條論綱》的作者及其主要思想。說明：達(dá)·芬奇及其代表作品教科書中沒有提及，教學(xué)中要予以補(bǔ)充。二、教學(xué)重點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵；文藝復(fù)興與宗教改革時

2、期人文主義的內(nèi)容。三、教學(xué)難點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵四、教學(xué)過程：【導(dǎo)入新課】閱讀品鑒：教皇亞歷山大三世與神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世之間的故事。通過該故事引出神權(quán)籠罩下的中世紀(jì)（基督教建立神權(quán)統(tǒng)治的背景，了解即可，不要求掌握）?！窘淌谛抡n】一、文藝復(fù)興首先帶領(lǐng)學(xué)生通過“時空漫游”的方式一起走進(jìn)“文藝復(fù)興博物館”。博物館分為兩部分：文學(xué)館和美術(shù)館一、文學(xué)館：主要介紹四個代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘和莎士比亞。每一個代表人物的幻燈片包括：頭像圖片、名人名言、個人簡介、代表作品賞析。通過對這四個人物及其代表作品的賞析，歸納出作者的思想主張以及其中所蘊(yùn)涵的人文主義精神，并從中發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興發(fā)

3、展的歷程。二、美術(shù)館：根據(jù)省指導(dǎo)意見的要求，補(bǔ)充了達(dá)·芬奇及其代表作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。簡要對達(dá)·芬奇和他的作品進(jìn)行介紹，主要是從這兩幅作品中發(fā)現(xiàn)其中的人文精神（關(guān)注人和人的價值，人性之美）。最后，歸納這些作品所反映的共同主題——人文主義。這里需要特別提出的是：這些偉大的文學(xué)家和藝術(shù)家們，他們用他們不朽的作品也在向世界證明著人的價值和人的能力的偉大！【過渡】這些作品確實(shí)把“人”又一次重新發(fā)現(xiàn)了出來，可是能夠從這些作品中看到“人”的尊嚴(yán)和價值的畢竟是少數(shù)，因?yàn)楫?dāng)時歐洲大部分的人都未受過教育，無法閱讀和欣賞這些作品，因此，讓更多的“人”解放出來的重任就交給了一個人物——馬丁·路

4、德。簡單介紹宗教改革的相關(guān)背景，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)涉及，不必講的太多。當(dāng)講到馬丁·路德張貼出《九十五條論綱》的時候，展示一張幻燈片：馬丁·路德與教皇特使之間的一段辯論，并讓學(xué)生從中歸納出馬丁·路德的觀點(diǎn)：1、信仰上帝即可得救（因信稱義）；2、人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》并與上帝直接對話；3、《圣經(jīng)》代表著理性和思想自由。影響：(1)使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)（人格獨(dú)立）和精神的自由（思想自由）；(2)引發(fā)了德國和歐洲的宗教改革運(yùn)動；宗教改革的影響：(1)傳播和發(fā)展了人文主義；(2)使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；(3)為啟蒙運(yùn)動作了思想準(zhǔn)備；【課堂小結(jié)】根據(jù)今天所學(xué)知識，歸納文藝復(fù)興和宗教

5、改革時期人文主義的含義。【課后思考】最近著名學(xué)者劉軍寧先生倡導(dǎo)“中國需要一場文藝復(fù)興”，產(chǎn)生了巨大反響。你認(rèn)為中國是否需要一場文藝復(fù)興？【板書設(shè)計】但丁《神曲》文學(xué)彼特拉克神文藝復(fù)興薄伽丘《十日談》權(quán)莎士比亞《哈姆雷特》下的美術(shù)：達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》自我宗教改革：馬丁·路德《九十五條論綱》