建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)思想

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1、建筑大師是如何成就的貝聿銘及他的作品他是建筑大師，卻曾經(jīng)面臨無(wú)數(shù)的批判與質(zhì)疑?！拔遗c所有從事創(chuàng)作工作的人一樣，要求嚴(yán)格，但必須要認(rèn)準(zhǔn)什么是最重要的，然后堅(jiān)持下去，絕不放棄。我不是人們所說(shuō)的那種理論建筑師，我沒(méi)有那么多的理論，我認(rèn)為人們不應(yīng)以那樣的眼光來(lái)看我的建筑，只要你重視你自己，你就會(huì)擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格，而這種風(fēng)格會(huì)通過(guò)你的作品顯現(xiàn)出來(lái)?！北本┫闵斤埖?、盧浮宮金字塔、達(dá)拉斯音樂(lè)廳，貝聿銘一生中完成了100多項(xiàng)杰出的設(shè)計(jì)，贏得了50多的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，是當(dāng)之無(wú)愧的華裔建筑設(shè)計(jì)第一人。自1959創(chuàng)業(yè)起到1967年之間，他共計(jì)獲得九次美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，幾乎每有工程竣工，就受到建筑職

2、業(yè)界的注目，就獲得榮耀。他個(gè)人所獲的重要獎(jiǎng)項(xiàng)包括1979年美國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)，1981年法國(guó)建筑學(xué)院金獎(jiǎng)、1989年日本帝賞獎(jiǎng)與1983年第五屆普利茲建筑獎(jiǎng)。普利茲建筑獎(jiǎng)相當(dāng)于諾貝爾獎(jiǎng)，是建筑界的最高榮譽(yù)。但對(duì)貝氏而言，1986年里根總統(tǒng)頒予的自由獎(jiǎng)?wù)聦?duì)他最具意義，該獎(jiǎng)表彰非美裔的美籍杰出人士，貝氏表示他住在美國(guó)近乎四十年，直到獲得自由獎(jiǎng)?wù)虏帕钏嬲械奖幻绹?guó)人接受，不再是個(gè)外人，這枚獎(jiǎng)?wù)碌膬r(jià)值凌駕他曾獲得的任何獎(jiǎng)項(xiàng)。受西式教育，在美國(guó)執(zhí)業(yè)，居住在紐約，我們可以想象貝氏受美國(guó)影響甚巨，但貝氏認(rèn)為中國(guó)是他的根，惟有根深蒂固才能枝葉茂盛，他不自認(rèn)為是個(gè)全盤(pán)“美化”的人。他與中國(guó)建筑的

3、關(guān)系，始于臺(tái)灣省臺(tái)中東海大學(xué)路思義教堂，其表現(xiàn)主義的造型，是貝氏所有作品中的特例，也是貝氏設(shè)計(jì)的唯一教堂。東海大學(xué)的校董會(huì)——基督教亞洲高等教育聯(lián)合董事會(huì)是他在中國(guó)就讀學(xué)校的統(tǒng)一主管機(jī)構(gòu)，基于感恩的心情，貝氏承接此案。路思義教堂面材采用帶有凸點(diǎn)的黃色面磚，脫胎于臺(tái)灣省傳統(tǒng)建筑，以荷人據(jù)臺(tái)時(shí)以釘穿瓦的營(yíng)建方式作為取法之對(duì)象，加上傳統(tǒng)的中國(guó)色彩，貝氏成功地結(jié)合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)。在這個(gè)所有的建筑師都在向西方看齊的時(shí)代，貝聿銘想通過(guò)他的設(shè)計(jì)提醒人們：中國(guó)的傳統(tǒng)中還有如此寶貴的建筑風(fēng)格與技藝，需要被我們保存和延續(xù)。他希望為新一代的中國(guó)建筑師發(fā)展一套自己的建筑語(yǔ)言——亭臺(tái)、屏風(fēng)、曲折的回廊、掩

4、映的花木，這些中國(guó)人擅長(zhǎng)的空間處理方式，在貝聿銘看來(lái)，與西方的鋼鐵、混凝土和玻璃同樣強(qiáng)有力。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus北京香山飯店是貝氏個(gè)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代建筑的再次探索，

5、借鑒古典園林與江南民居，“自然”仍是此作品的重要元素，一若早年的碩士畢業(yè)設(shè)計(jì)。這座350個(gè)房間的酒店以中國(guó)庭院式風(fēng)格建成。它的屋頂采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的輪廓，大堂像一個(gè)中國(guó)庭院。在香山飯店，西方現(xiàn)代建筑原則與中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造手法巧妙地融合，形成了具有中國(guó)氣質(zhì)的建筑空間。貝氏自稱香山飯店不單是幢旅館而已，而是借此探索中國(guó)建筑的新路，指引方向，希望后繼有人，能持續(xù)不懈地既往開(kāi)來(lái)。中國(guó)一味求外的心態(tài)下，這個(gè)作品此時(shí)此刻可能不被重視，貝氏希望有朝一日，中國(guó)的建筑師能回頭，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中吸取發(fā)掘，樹(shù)立中國(guó)風(fēng)格的建筑。蘇州博物館，是我唯一親身體驗(yàn)過(guò)的貝聿銘作品，同樣透露著濃濃的中國(guó)風(fēng)。

6、maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊，中央部分為入口、中

7、央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線為中心的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市肌理都恰到好處。新館正門(mén)對(duì)面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場(chǎng)。小廣場(chǎng)兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香，成為集書(shū)畫(huà)、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)