嶺南文化與藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得(精選多篇)

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1、嶺南文化與藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得(精選多篇)嶺南文化與藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得最近參加了專業(yè)技術(shù)人員公需課培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，老師的課非常生動，插入了許多圖片、音樂、詩歌等，讓我更深入的了解了嶺南文化的內(nèi)涵，我對文化藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)技術(shù)能力的關(guān)系有了更深的認(rèn)識，深刻認(rèn)識到一個人的文化藝術(shù)修養(yǎng)對提高自身專業(yè)的重要作用。我知道，文化能使人的道德更加高尚，藝術(shù)能使人的生活更加精彩。在與同事、領(lǐng)導(dǎo)和公司各部門職能人員的溝通中，自身的形象、氣質(zhì)、談吐、表達(dá)能力、理解能力各方面都對更好的完成工作目標(biāo)有很深的影響，正因此，在專業(yè)知識以外，我們所表現(xiàn)的親和力

2、，綜合能力就顯得更為重要。讓同事產(chǎn)生心理上的共鳴和情感上的愉悅，促進(jìn)了與同事之間更好的溝通，一個素質(zhì)較高的專業(yè)技術(shù)人員，也往往有較好的氣質(zhì)，而氣質(zhì)又往往來源于文化藝術(shù)修養(yǎng)。所謂藝術(shù)修養(yǎng)，指人的審美能力和情感。只有具有音樂聽力的人，才能感受到音樂的美，只有具有視覺美感受力的人，才能欣賞大自然景色之美和繪畫等藝術(shù)之美。俗語說：”玉不琢，不成器”。作為一名專業(yè)技術(shù)人員必須要進(jìn)行文化藝術(shù)修養(yǎng)，如基本素質(zhì)的培養(yǎng)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)、法律意識的培養(yǎng)、倫理道德的培養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)、言行與禮儀的培養(yǎng)、社會活動能力的培養(yǎng)、業(yè)余愛好的培養(yǎng)、人

3、際關(guān)系的培養(yǎng)等，把自已培養(yǎng)成社會需要、單位需要的專業(yè)人才，承擔(dān)起各項工作的重任。做一名有文化藝術(shù)修養(yǎng)的好管理人員，我們就要不斷地充實自己，不斷地提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。多讀一些關(guān)于溝通言談的書籍，訓(xùn)練自己可以更好地與同事、領(lǐng)導(dǎo)和公司各部門職能人員的溝通。要擠出更多的時間學(xué)習(xí)新知識是一件艱苦的事情，要犧牲自己許多的休息時間，最好的辦法是把學(xué)習(xí)新知識當(dāng)成自己的娛樂，在”快樂莫過于讀書”“書中自有黃金屋”中補(bǔ)充自己，從中吸取智慧和力量，又創(chuàng)新自己的天地。在人的素質(zhì)中，藝術(shù)修養(yǎng)不可缺少。藝術(shù)不像語言和知識那樣，需要經(jīng)過翻譯和說教

4、才能為人們接受和感悟，它直接影響人的情緒、精神和生命狀態(tài)。提高審美素質(zhì)藝術(shù)修養(yǎng)是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要因素。藝術(shù)修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質(zhì)與生存質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的各個方面得到較好的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，把書本上的知識變成自己的經(jīng)驗，增強(qiáng)文化藝術(shù)素養(yǎng)，開拓創(chuàng)新思維、強(qiáng)化自主創(chuàng)新能力，更好的用自己眼睛看待對象、直接做出判斷，通過對個別事物的了解，從而洞察、了解事物的本質(zhì)，尤其在處理突發(fā)事件時，即時地做出決斷和處理。嶺南文化有很好的

5、包容性，融合與交流是嶺南文化形成之基石，我是一名財務(wù)人員，我們要傳承嶺南文化的優(yōu)點，對各種知識兼容并蓄，融會升華，提高專業(yè)技術(shù)能力，更好地運用到工作中。人是有資質(zhì)區(qū)別的，也各有優(yōu)秀的潛質(zhì)，而文化藝術(shù)修養(yǎng)是最能激發(fā)人的潛質(zhì)的。我需要藝術(shù)資養(yǎng)、精神也需要藝術(shù)豐富，我只有不斷加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己審美、言談能力，豐富自己的藝術(shù)底蘊(yùn)，才能提升自己的創(chuàng)造力，適應(yīng)時代的要求，做一名優(yōu)秀財務(wù)人員。淺析嶺南文化與嶺南造園藝術(shù)論文摘要：嶺南造園藝術(shù)，有獨特的地域風(fēng)格和非常鮮明的地域色彩。這種風(fēng)格的形成與發(fā)展，既由它形成的歷史條件和自然

6、環(huán)境，同時也受到嶺南文化思想的深刻影響。關(guān)鍵詞：嶺南文化、兼容性、嶺南文化影響、嶺南造園藝術(shù)一、嶺南文化的形成i、兼容海內(nèi)三大文化體系古代，由于交通工具落后，限制了廣東與中原的溝通，南海又將廣東與大洋彼岸隔開，因而，其封閉性和落后性是可想而知的。在封閉條件下形成的百越文化便是嶺南文化的底本,比起中華民族各先進(jìn)的文化體系來說，實在是底薄本微，于是渴望吸收其他文化來充實自己。秦以前，嶺南屬楚地，荊楚文化正是不囿中原禮制傳統(tǒng)，開放地博采眾長，富于創(chuàng)新的文化，非夷非夏，亦夷亦夏。無羈的想象和浪漫的激情，飄逸流暢的動態(tài)。嶺南與荊楚

7、山水相連，歷來交往密切，嶺南從生產(chǎn)方式和社會生活方面，都吸取荊楚文化。荊楚文化對嶺南文化的影響，勝過中原文化對嶺南文化的影響。三國時，嶺南與吳越同屬東吳，吳越自古是中華富庶地，文化發(fā)達(dá)，對嶺南的語言、藝術(shù)、園林、建筑等方面都產(chǎn)生相當(dāng)影響。秦漢以來，中原文化憑自身的先進(jìn)和中央集權(quán)的推力向全國輻射。隨著秦漢、晉、南北朝和南宋4次中原人口向嶺南的大遷徙，帶來了先進(jìn)的中原文化，至宋、元時，中原文化與先后融入的荊楚文化、吳越文化和作為底本的百越文化，共同構(gòu)筑起嶺南文化體系。2、吸收海外諸類文化東吳時，佛教傳入廣東；南朝梁代，禪宗始

8、祖達(dá)摩來廣州傳播印度佛教文化，后來在潮汕和徐聞形成兩大佛教中心。唐代，阿拉伯商人傳入伊斯蘭教文化；明、清時，西方傳教士將天主教、基督教傳入嶺南。這些外來的宗教文化在嶺南比較順利地傳播和發(fā)展，建起了許多寺院、教堂，將各自的宗教建筑形式、雕塑、圖案、彩畫等藝術(shù)隨之傳進(jìn)來?？梢姡瑤X南文化是土著文化、各個時期的移民文化以及海