【社會學(xué)考研】西方社會學(xué)理論教程(包含：各章名解,重點(diǎn),要點(diǎn),簡答...)

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1、名詞解釋1.社會靜力學(xué)：旨在揭示人類社會的基本秩序。它從社會的橫斷面，靜態(tài)的考察人類社會的結(jié)構(gòu)和制度，尋找確立和維護(hù)人類社會的公存和秩序的原則2.社會動力學(xué)：縱觀人類理性和人類社會發(fā)展的先后必要階段，所敘述的是這一基本秩序在達(dá)到實(shí)證主義這一最終階段之前所經(jīng)過的曲折歷程3.社會事實(shí)：一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者說是普遍存在于該社會各處并具有其固有存在的，不管其在個人身上的表現(xiàn)如何，都叫社會事實(shí)（P39）4.集體意識：社會成員平均共有的信仰和情感的總和（P46）5.社會互動形式：個人之間交往的方式，正是在這種交往方式

2、中，交往構(gòu)成為社會現(xiàn)實(shí)（P98）6.主觀文化（個體文化）：行為者產(chǎn)生、吸收和控制各種客觀文化因素的能力與傾向，使已經(jīng)內(nèi)化了的各種文化因素在行為者那里的綜合體現(xiàn)（P102）7.客觀文化：指人們在歷史進(jìn)程中制造和生產(chǎn)的各種文化因素8.社會行動：韋伯認(rèn)為是指具有主觀意義的且涉及他人的行動，即是一種包含社會關(guān)系的行動（P120）9.社會化：指在一種社會關(guān)系中，社會行動的僑界建立在以理性為動機(jī)的利益的平衡或者同樣動機(jī)上的利益的結(jié)合之上（P120）第一編古典社會學(xué)理論第一章實(shí)證主義社會學(xué)的創(chuàng)始人第一節(jié)孔德的實(shí)證主義社會學(xué)1.孔德，法國人，實(shí)證主義社會學(xué)創(chuàng)始人，“社會學(xué)之父

3、”2.孔德看來，“實(shí)證”一詞的社會學(xué)含義包括：真實(shí)、有用、肯定、精確、相對3.孔德看來，我們的每一種主要觀念、主要概念以及每一個知識部門，都鄉(xiāng)侯經(jīng)歷三種不同的理論階段：神學(xué)階段（虛幻階段）、形而上學(xué)階段（抽象階段）、科學(xué)階段（實(shí)證階段）利己主義情感敬慕社會靜力學(xué)人性結(jié)構(gòu)活動利他主義崇敬（橫向、社會秩序論）才智仁愛社會性結(jié)構(gòu)：強(qiáng)調(diào)宗教在維系人類社會的重要性4.社會學(xué)根據(jù)人類社會發(fā)展的根本規(guī)律,人類社會的變遷與進(jìn)步歷史（孔德）軍事階段：智力的神學(xué)階段（縱向、社會變遷論）社會動力學(xué)過渡階段：智利的形而上學(xué)階段工業(yè)階段：智利的實(shí)證階段注：孔德認(rèn)為人性結(jié)構(gòu)的“情感”決定

4、社會的起源與性質(zhì)5.孔德的學(xué)說是“唯心主義”思想第二節(jié)斯賓塞的社會進(jìn)化論1斯賓塞的社會學(xué)思想社會有機(jī)體論：蘊(yùn)含明顯的接收功能主義的系統(tǒng)論思想社會進(jìn)化論：建立在唯心主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上2.斯賓塞從結(jié)構(gòu)-功能變化的角度揭示了社會的進(jìn)化第三節(jié)社會學(xué)研究的方法1.涂認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會學(xué)科學(xué)化的目標(biāo)，應(yīng)先確立：社會學(xué)獨(dú)特的研究對象、相應(yīng)的研究方法定義首先，社會事實(shí)對于個人來說是外在的，即它具有客觀性2.社會事實(shí)特征其次，社會事實(shí)對于個人具有約束能力最后，社會事實(shí)具有普遍性類型屬于行為方式的生理學(xué)事實(shí)，如集體意識屬于集體存在方式的形而上學(xué)（解剖學(xué)）事實(shí)準(zhǔn)則（一）觀察社會事實(shí)原則

5、——把社會事實(shí)作為“物”考察必須始終如一地擺脫一切預(yù)斷對研究對象進(jìn)行做作定義標(biāo)志盡量采用具有足夠客觀性的感性材料普遍性（二）區(qū)分正?，F(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則3.方法論原則標(biāo)準(zhǔn)：社會結(jié)構(gòu)的簡單或復(fù)雜程度（三）劃分社會類型的準(zhǔn)則單環(huán)節(jié)社會類型簡單合成的多環(huán)節(jié)社會雙重合成的多環(huán)節(jié)社會（四）解釋社會事實(shí)的原則某一社會事實(shí)的存在必須根據(jù)別的社會事實(shí)來解釋對社會實(shí)施的完整解釋必須包括因果考察和功能分析4.尋找社會事實(shí)的原因、分析其功能的方法對某一社會事實(shí)的原因和功能的探求應(yīng)從其他社會事實(shí)中去尋找通過對社會內(nèi)部環(huán)境的分析來解釋社會事實(shí)的原因和功能運(yùn)用共變法驗(yàn)證因果關(guān)系的存在5.

6、涂認(rèn)為，社會學(xué)的目的是通過對社會現(xiàn)象的客觀研究，得出科學(xué)的結(jié)論為社會改良提供理論依據(jù)6.涂爾干認(rèn)為，在各種比較法中，只有共變法是最具證明力的7.涂爾干強(qiáng)調(diào)，比較方法是社會學(xué)研究中最合適、最重要的方法8.實(shí)證社會學(xué)在涂爾干這里開花結(jié)果，將社會學(xué)最為一門學(xué)科進(jìn)入大學(xué)講堂，他為實(shí)證主義社會學(xué)規(guī)定了明確的研究對象和研究方法第三節(jié)社會團(tuán)結(jié)和社會分工論1.涂爾干一生的學(xué)術(shù)興趣：社會與個人的關(guān)系方面、社會秩序和社會團(tuán)結(jié)問題2.涂認(rèn)為，要徹底說明人類社會中個人與社會的關(guān)系，更好的理解社會團(tuán)結(jié)的本質(zhì)特征，必須進(jìn)行社會類型的劃分3.涂根據(jù)社會各部門之間的結(jié)合方式和緊密程度，將社會

7、類型劃分為：機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會和郵寄團(tuán)結(jié)的社會4.涂認(rèn)為，法律是社會團(tuán)結(jié)的“表征”，社會團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)變反映在法律中的主要變化5.涂認(rèn)為，道德意識和社會規(guī)范化是社會團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)：建立在個人相似性和社會同質(zhì)性基礎(chǔ)上6.機(jī)械團(tuán)結(jié)精神基礎(chǔ)：集體意識法律特征：壓制性制裁基礎(chǔ)：建立在社會分工和個人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會聯(lián)系方式7.有機(jī)團(tuán)結(jié)物質(zhì)基礎(chǔ)：社會分工法律特征：恢復(fù)性8.涂認(rèn)為，分工的發(fā)展推動了社會結(jié)構(gòu)從機(jī)械團(tuán)結(jié)向有機(jī)團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)變9.涂認(rèn)為，現(xiàn)代社會秩序之所以可能的原因是常態(tài)分工常態(tài)分工：社會團(tuán)結(jié)的正面功能10.社會分工失范分工：角色與規(guī)范不同步變態(tài)分工：社會整合的負(fù)影響根本

8、原因強(qiáng)制分工：一種不平等的分工人口增加