社會學考研】西方社會學理論教程(包含：各章名解

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1、名詞解釋1.社會靜力學：旨在揭示人類社會的基本秩序。它從社會的橫斷面，靜態(tài)的考察人類社會的結(jié)構(gòu)和制度，尋找確立和維護人類社會的公存和秩序的原則2.社會動力學：縱觀人類理性和人類社會發(fā)展的先后必要階段，所敘述的是這一基本秩序在達到實證主義這一最終階段之前所經(jīng)過的曲折歷程3.社會事實：一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者說是普遍存在于該社會各處并具有其固有存在的，不管其在個人身上的表現(xiàn)如何，都叫社會事實（P39）4.集體意識：社會成員平均共有的信仰和情感的總和（P46）5.社會互動

2、形式：個人之間交往的方式，正是在這種交往方式中，交往構(gòu)成為社會現(xiàn)實（P98）6.主觀文化（個體文化）：行為者產(chǎn)生、吸收和控制各種客觀文化因素的能力與傾向，使已經(jīng)內(nèi)化了的各種文化因素在行為者那里的綜合體現(xiàn)（P102）7.客觀文化：指人們在歷史進程中制造和生產(chǎn)的各種文化因素8.社會行動：韋伯認為是指具有主觀意義的且涉及他人的行動，即是一種包含社會關(guān)系的行動（P120）9.社會化：指在一種社會關(guān)系中，社會行動的僑界建立在以理性為動機的利益的平衡或者同樣動機上的利益的結(jié)合之上（P120）第一編古典社會學理論第一章實證主義社會

3、學的創(chuàng)始人第一節(jié)孔德的實證主義社會學1.孔德，法國人，實證主義社會學創(chuàng)始人，“社會學之父”2.孔德看來，“實證”一詞的社會學含義包括：真實、有用、肯定、精確、相對3.孔德看來，我們的每一種主要觀念、主要概念以及每一個知識部門，都鄉(xiāng)侯經(jīng)歷三種不同的理論階段：神學階段（虛幻階段）、形而上學階段（抽象階段）、科學階段（實證階段）利己主義情感敬慕社會靜力學人性結(jié)構(gòu)活動利他主義崇敬（橫向、社會秩序論）才智仁愛社會性結(jié)構(gòu)：強調(diào)宗教在維系人類社會的重要性4.社會學根據(jù)人類社會發(fā)展的根本規(guī)律,人類社會的變遷與進步歷史（孔德）軍事階段

4、：智力的神學階段（縱向、社會變遷論）社會動力學過渡階段：智利的形而上學階段工業(yè)階段：智利的實證階段注：孔德認為人性結(jié)構(gòu)的“情感”決定社會的起源與性質(zhì)5.孔德的學說是“唯心主義”思想第二節(jié)斯賓塞的社會進化論1斯賓塞的社會學思想社會有機體論：蘊含明顯的接收功能主義的系統(tǒng)論思想社會進化論：建立在唯心主義哲學的基礎(chǔ)上2.斯賓塞從結(jié)構(gòu)-功能變化的角度揭示了社會的進化第三節(jié)社會學研究的方法1.涂認為，要實現(xiàn)社會學科學化的目標，應(yīng)先確立：社會學獨特的研究對象、相應(yīng)的研究方法定義首先，社會事實對于個人來說是外在的，即它具有客觀性2.

5、社會事實特征其次，社會事實對于個人具有約束能力最后，社會事實具有普遍性類型屬于行為方式的生理學事實，如集體意識屬于集體存在方式的形而上學（解剖學）事實準則（一）觀察社會事實原則——把社會事實作為“物”考察必須始終如一地擺脫一切預斷對研究對象進行做作定義標志盡量采用具有足夠客觀性的感性材料普遍性（二）區(qū)分正?，F(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準則3.方法論原則標準：社會結(jié)構(gòu)的簡單或復雜程度（三）劃分社會類型的準則單環(huán)節(jié)社會類型簡單合成的多環(huán)節(jié)社會雙重合成的多環(huán)節(jié)社會（四）解釋社會事實的原則某一社會事實的存在必須根據(jù)別的社會事實來解釋對社

6、會實施的完整解釋必須包括因果考察和功能分析4.尋找社會事實的原因、分析其功能的方法對某一社會事實的原因和功能的探求應(yīng)從其他社會事實中去尋找通過對社會內(nèi)部環(huán)境的分析來解釋社會事實的原因和功能運用共變法驗證因果關(guān)系的存在5.涂認為，社會學的目的是通過對社會現(xiàn)象的客觀研究，得出科學的結(jié)論為社會改良提供理論依據(jù)6.涂爾干認為，在各種比較法中，只有共變法是最具證明力的7.涂爾干強調(diào)，比較方法是社會學研究中最合適、最重要的方法8.實證社會學在涂爾干這里開花結(jié)果，將社會學最為一門學科進入大學講堂，他為實證主義社會學規(guī)定了明確的研究

7、對象和研究方法第三節(jié)社會團結(jié)和社會分工論1.涂爾干一生的學術(shù)興趣：社會與個人的關(guān)系方面、社會秩序和社會團結(jié)問題2.涂認為，要徹底說明人類社會中個人與社會的關(guān)系，更好的理解社會團結(jié)的本質(zhì)特征，必須進行社會類型的劃分3.涂根據(jù)社會各部門之間的結(jié)合方式和緊密程度，將社會類型劃分為：機械團結(jié)的社會和郵寄團結(jié)的社會4.涂認為，法律是社會團結(jié)的“表征”，社會團結(jié)的轉(zhuǎn)變反映在法律中的主要變化5.涂認為，道德意識和社會規(guī)范化是社會團結(jié)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)：建立在個人相似性和社會同質(zhì)性基礎(chǔ)上6.機械團結(jié)精神基礎(chǔ)：集體意識法律特征：壓制性制裁基礎(chǔ)

8、：建立在社會分工和個人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會聯(lián)系方式7.有機團結(jié)物質(zhì)基礎(chǔ)：社會分工法律特征：恢復性8.涂認為，分工的發(fā)展推動了社會結(jié)構(gòu)從機械團結(jié)向有機團結(jié)的轉(zhuǎn)變9.涂認為，現(xiàn)代社會秩序之所以可能的原因是常態(tài)分工常態(tài)分工：社會團結(jié)的正面功能10.社會分工失范分工：角色與規(guī)范不同步變態(tài)分工：社會整合的負影響根本原因強制分工：一種不平等的分工人口增加