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《現(xiàn)代新儒家文藝美學思想的研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、現(xiàn)代新儒家文藝美學思想研究研究生:吳鋒 導師:朱壽興教授 專業(yè):美學 研究方向:文藝美學 年級:2004級 中文摘要 現(xiàn)代新儒家是在我國現(xiàn)代學術(shù)史上非常重要的一個學術(shù)群體,他們一方面贊成學習西方先進的科技和文化,另外一方面又反對全盤西化,堅持認為中國不能采用與傳統(tǒng)文化完全決裂的激進作法。他們不是一群抱殘守缺的腐儒,而是一群學貫中西的現(xiàn)代知識分子,他們出入西學而返歸儒學,致力于對中國傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。文藝美學思想是現(xiàn)代新儒家學者學術(shù)思想的重要組成部分,因為這是與他們的基本學術(shù)立場和價值判斷是一致的。但是,國內(nèi)目前對
2、現(xiàn)代新儒家學者的文藝美學思想的重視程度還不夠。現(xiàn)代新儒家學者的文藝美學思想堅守了中國傳統(tǒng)文化的人文精神。他們認為中國傳統(tǒng)文化中包含著可貴的人文精神,人文精神是中國傳統(tǒng)文化中的精髓,人文精神也體現(xiàn)在古典美學和文論當中。美善相兼是儒家一貫的文藝觀,現(xiàn)代新儒家學者結(jié)合西方哲學思想對這一命題進行了新的闡釋,使之具有了更強的形而上色彩。通過和西方現(xiàn)代哲學的接觸,現(xiàn)代新儒家學者看到了“生命”在中國古代文藝美學中的重要地位。中國有自己完全不同于西方的生命美學,中國傳統(tǒng)文化是一“重生”的文化,這從《周易》便可以找到其理論源頭。中國傳統(tǒng)文論中的很多命
3、題都是與生命有關(guān)的,梁漱溟、雄十力、牟宗三等人都重視從生命的角度來認識中國傳統(tǒng)文化,而方東美更是建構(gòu)了自己“生生哲學”的完整哲學體系。儒家哲學就是一心性之學,從心性的角度出發(fā)來探討文藝問題是儒家的一貫作法。以“心性之學乃中國文化之神髓”為思想主旨來闡揚儒家思想以及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,是現(xiàn)代新儒家學者的共同認識。由心性的進路來探討文藝美學,是把藝術(shù)看成了人生的表現(xiàn)或反映,文心與人心是相通的。這樣,藝術(shù)觀和人生觀以及宇宙觀就統(tǒng)一起來了。這樣做的優(yōu)點就是可以保持理論的圓融,理論圓融是現(xiàn)代新儒家學者的一個學術(shù)特點。以上四點是現(xiàn)代新儒家在文藝
4、美學思想上的基本特征。這些思想一方面是對中國傳統(tǒng)文藝美學思想的批判繼承,但又不是簡單的因襲,而是吸收了西方現(xiàn)代哲學的思想,并加以轉(zhuǎn)化而形成的?,F(xiàn)代新儒家文藝美學思想對于我們今天建設(shè)民族審美話語體系是很有價值的。中國文論、美學的“失語癥”是由于在西方的種種文論、美學話語面前自我迷失的表現(xiàn)。新世紀美學、文藝學工作者的主要任務(wù)就是擺脫失語的尷尬境地,重建我們民族的審美話語體系?,F(xiàn)代新儒家在文藝美學思想方面的成就值得我們重視,上文中提到的四個方面是現(xiàn)代新儒家學者對中國傳統(tǒng)文論、美學思想研究的結(jié)晶。它代表了我國古代文論、美學的民族特征,它是從
5、中國傳統(tǒng)文化中歸納提煉出來的,代表了中華民族的審美特征。同時,現(xiàn)代新儒家I學者在研究文藝美學方面的一些方法也是值得我們借鑒的。首先,他們是站在堅定維護中國傳統(tǒng)文化的立場上的,雖然他們也主張向西方學習,但是他們堅持認為學習西方是為了在更高的層次上對中國文化進行重建。他們學習西方是為了援西學入儒。他們都以振興中華文化為己任,他們的目標是返本開新,重建中華文化。他們致力于探尋迷茫已久的文化生命的源頭活水和失落已久的儒家真精神,以強烈的文化使命感來闡揚中國傳統(tǒng)文化的精義。在具體方法上,首先,返本開新,對傳統(tǒng)文化中的精義進行創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
6、“闡舊邦以輔新命”,在新的歷史條件下重新審視以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其中有生命有價值的思想,同時也剔除其中不合時宜的糟粕。這是現(xiàn)代新儒家最基本的方法,也是被稱為文化保守主義者的主要原因。其次,貫通中西,站在平等的基礎(chǔ)上與西方文化展開對話。現(xiàn)代新儒家學者大多能夠做到學貫中西,對西方文化有著很精深的研究,但是他們并沒有妄自菲薄,看不起自己民族的傳統(tǒng)文化,而是援西學入儒,用中國傳統(tǒng)文化與西方文化進行對話。再次,敢于自作主宰,敢立新論?,F(xiàn)代新儒家學者都有極大的學術(shù)勇氣,他們敢于在對中國傳統(tǒng)文化一片叫罵聲中站出來抬杠,就足以證明他
7、們的魄力?,F(xiàn)代新儒家學者的立場、目標和方法都是值得我們學習的?! £P(guān)鍵詞:新儒家;文藝美學;人文精神IIResearchingontheModernNeo-ConfucianAestheticsofLiteraryandArtThoughtGraduate:WuFengTutor:Prof.ZhuShouxingSpeciality:AestheticsResearchdirection:AestheticsofLiteraryandArt Grade:2004AbstractThemodernNeo-Confucianisa
8、veryimportantacademiccommunityinourhistoryofacademic.Ontheonehand,theygivetheiraccenttolearnadvancetechnologyandcultu