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1、弗朗西斯·培根培根1561年出生于倫敦，是伊麗莎白女王手下一位高級(jí)政府官員的次子。他十二歲進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，但是三年后中途輟學(xué)，未獲得學(xué)位。他從十六歲開始給英國(guó)駐巴黎大使當(dāng)一個(gè)時(shí)期的官員。但是當(dāng)培根十八歲時(shí)，他的父親猝死，未能給他留下什么錢財(cái)。因此他開始攻讀法律，二十一歲時(shí)找到一個(gè)律師的職業(yè)。他的政治生涯就是在此后不久開始的。二十三歲時(shí)他被選為下議院議員。雖然他有高朋貴親和顯赫的才華，但是伊麗莎白女王拒絕委任他任何要職，或有利可圖之職。其理由之一是他在議會(huì)中果敢地反對(duì)女王堅(jiān)決支持的某項(xiàng)稅務(wù)法案。他生活奢侈，揮霍無度，“借
2、”債累累，無所顧忌。（實(shí)際上他曾一次因欠債而被捕）。關(guān)于培根伊麗莎白女王于1603年去世，培根成為她的繼承人詹姆斯一世國(guó)王的顧問。雖然詹姆斯拒不采納培根的勸告，但是他卻賞識(shí)培根，在詹姆斯統(tǒng)治期間，培根在政府步步高升。1607年培根成為法務(wù)次長(zhǎng)，1618年被任為英國(guó)大法官，一個(gè)與美國(guó)法院院長(zhǎng)大體相等的職務(wù)；同年被封為男爵；1621年被封為子爵。但是樂極生悲，培根隨后便大難臨頭。作為一個(gè)法官，培根當(dāng)面接受訴訟當(dāng)事人的“禮物”，雖然此事非常普遍，但是卻顯然違反法律。他在議會(huì)中的政敵正想抓住這個(gè)機(jī)會(huì)把他趕下臺(tái)去。培根招供了，被判了徒
3、刑，關(guān)押在倫敦塔，終身不得擔(dān)任任何公職，同時(shí)，還被罰了一筆巨款。國(guó)王不久就將培根從獄中釋放出來，免除了對(duì)他的罰款，但是他的政治生涯已告終結(jié)。關(guān)于培根讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。青年人更適之發(fā)明而非為判斷，更適之實(shí)干而非為商議，更適之創(chuàng)新之舉而非為既定之業(yè)……老年人否定之多，磋商之久，冒險(xiǎn)之少……若青老兩結(jié)合，必將受益匪淺，……因?yàn)楸舜丝梢匀￠L(zhǎng)補(bǔ)短……愛情的報(bào)償要么是回報(bào)，要么是內(nèi)心秘而不宣的輕蔑。知識(shí)就是力量……關(guān)于培根培根是新貴族的思想代表，
4、反對(duì)君主權(quán)神授和君權(quán)無限，主張限制王權(quán)；擁護(hù)清教主張改革，但反對(duì)革命。他對(duì)中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)，提出必須清除它給人們?cè)斐傻腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見（他稱之為假相），以便給認(rèn)識(shí)和科學(xué)掃清道路。他提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的基本原則，認(rèn)為感覺是認(rèn)識(shí)的開端，它是完全可靠的，是一切知識(shí)的泉源。他重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用，認(rèn)為必須借助于實(shí)驗(yàn)，才能彌補(bǔ)感官的不足，深入揭露自然的奧迷。他重視歸納法，強(qiáng)調(diào)它的作用和意義，認(rèn)為它是唯一正確的方法。培根的著作及思想培根——唯物主義哲學(xué)家《偉大的復(fù)興》：第一部分，“科學(xué)的分類”，重申我們的知識(shí)現(xiàn)狀；第二部分描述一種新
5、的科學(xué)調(diào)查方法，即歸納法；第三部分匯集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；第四部分旨在例證對(duì)他的方法的應(yīng)用；第五部分是對(duì)這個(gè)新的哲學(xué)所作出的種種預(yù)見；第六部分綜述用他的新方法所獲得的知識(shí)。培根的著作及思想培根揭露了人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生謬誤的根源，在書中提出了著名的“四假相說”。他說這是在人心普遍發(fā)生的一種病理狀態(tài)，而非在某情況下產(chǎn)生的迷惑與疑難。第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤；第二種是“洞穴的假相”是個(gè)人由于性格、愛好、教育、環(huán)境而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)中片面性的錯(cuò)誤；第三種是“市場(chǎng)的假相”，即由于人們交往時(shí)語言概念的不確定產(chǎn)生的思維混亂。第四
6、種是“劇場(chǎng)的假相”這是指由于盲目迷信權(quán)威和傳統(tǒng)而造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。培根指出，經(jīng)院哲學(xué)家就是利用四種假相來抹煞真理，制造謬誤，從而給予了經(jīng)院哲學(xué)沉重的打擊。偉大的復(fù)興——《新工具》培根的著作及思想培根的科學(xué)方法觀以實(shí)驗(yàn)定性和歸納為主?！缎鹿ぞ摺愤@部著作基本上是號(hào)召人們采用實(shí)驗(yàn)調(diào)查法。由于完全依靠亞里士多德演繹邏輯方法的荒誕可笑，因而需要一種新的邏輯方法──歸納法。知識(shí)并不是我們推論中的已知條件，而是要從條件中歸納出結(jié)論性的東西，更確切地說是我們要達(dá)到目的的結(jié)論。人們要了解世界，就必須首先去觀察世界。培根指出要首先收集事實(shí)，然后再
7、用歸納推理手段從這些事實(shí)中得出結(jié)論。雖然科學(xué)家在每一個(gè)細(xì)節(jié)方面并不都是遵循培根的歸納法，但是他所表達(dá)的基本思想對(duì)觀察和實(shí)驗(yàn)有重大意義，構(gòu)成了自那時(shí)起科學(xué)家一直所采用的方法的核心。培根的著作及思想《新西特蘭提斯島》培根的最后一部著作是《新西特蘭提斯島》，該書描寫了太平洋的一個(gè)虛構(gòu)的島上的一個(gè)烏托邦國(guó)家。這是一部尚未完成的烏托邦式的作品，由羅萊在他去逝的第二年首次發(fā)表。作者在書中描繪了自己新追求和向往的理想社會(huì)藍(lán)圖，在這個(gè)國(guó)家里，科學(xué)主宰一切，這是培根畢業(yè)所倡導(dǎo)的科學(xué)的“偉大復(fù)興”的思想信念的集中表現(xiàn)。在培根的書中，他的理想王國(guó)
8、的繁榮和幸福取決于而且直接來自于集中精力所從事的科學(xué)研究。培根是在間接地告訴讀者科研的明智應(yīng)用可以使歐洲人民與他的神秘島上的人民一樣繁榮幸福。培根的著作及思想謝謝！
