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《走特色文化品牌發(fā)展之路》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、走特色文化品牌發(fā)展之路——中共成安縣委書記李永科 黨的十七屆六中全會提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，指明了文化建設(shè)的重要意義。文化是一種生產(chǎn)力，既能為經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力、智力支持和道德基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要內(nèi)容。成安縣立足本地實(shí)際，堅持走好“立、挖、扶、托、用”五步棋，大力發(fā)展特色文化、品牌文化，努力為縣域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)力支撐。 一是“立”，明確文化定位。ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst
2、."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember就是確立什么樣的文化作為當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)文化，這是做好文化產(chǎn)業(yè)的根本問題，也是方向問題。只有這個問題解決好了，才能做到挈領(lǐng)提綱，綱舉目張。主導(dǎo)文化可以從歷史文化中找尋，
3、也可以從現(xiàn)代文化中萃取。應(yīng)該說，一個地方經(jīng)過上百年的歷史沉淀，文化大抵是有的，而且經(jīng)過歷史的演變和民族的遷徙與融合，往往還不止一種文化。這就存在一個問題，就是文化的定位，即把什么文化定位為當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)文化。大體而言，一個地方的主導(dǎo)文化必須能夠全面準(zhǔn)確地反映當(dāng)?shù)氐奈幕铒L(fēng)貌，必須符合當(dāng)代社會大多數(shù)人們的價值觀取向，必須代表當(dāng)代先進(jìn)文化的發(fā)展方向。簡而言之就是，代表地域特征、群眾喜聞樂見、迎合時代發(fā)展。文化是文明、是教化，對待文化的態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，要負(fù)責(zé)，既要得到當(dāng)?shù)厝罕姷恼J(rèn)可，又要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。對于成安而言，我們通過深入挖掘、整理歷
4、史文化資源，確定了“厚德、紅色、禪宗、楹聯(lián)”四大文化體系：一是打造“厚德成安”。所謂厚德，就是民風(fēng)淳樸、與人為善，心胸寬廣、重公輕私，親商惠商、致富安全，孝敬父母、鄰里和睦。成安民風(fēng)民情淳樸厚實(shí)，打造“厚德成安”要充分發(fā)揮文化精神的引領(lǐng)作用，堅持團(tuán)結(jié)鼓勁、正面宣傳，倡導(dǎo)以德服眾、互助合作、雅量容人，使全縣人民的精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。二是打造“紅色文化”。依托毛主席親到成安視察，邯鄲戰(zhàn)役烈士墓群等紅色歷史資源，結(jié)合“棉海糧倉”，打造“紅色成安”。三是打造“中國禪都”。以二祖寺、匡教寺為依托，加強(qiáng)對禪宗文化的挖掘、包裝、宣傳、推介，
5、打造“中國禪都”。四是打造“中國優(yōu)秀楹聯(lián)文化縣”。充分利用“中國楹聯(lián)文化縣”這一國字號品牌，進(jìn)一步弘揚(yáng)楹聯(lián)文化，高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計建設(shè)楹聯(lián)文化一條街和楹聯(lián)文化廣場，逐步形成內(nèi)涵豐厚、特色濃郁、獨(dú)具魅力的成安文化品牌。這四張文化名片各具特色，每一張文化名片都可以彰顯成安的形象，都可以成為招商引資的金字招牌。 二是“挖”，找尋文化精髓。ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".Isamus
6、tadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember就是充分挖掘文化中地積極的、可繼承的、能為我所用的文化精髓。文化的繼承與發(fā)展的過程，就是一個取其精華、去其糟粕的過程，就是一個不斷批判、不斷揚(yáng)棄的過程。毋庸諱言，我們的傳統(tǒng)文化并非全是精華，也有很多需要批判的東西，或需要正確理解的東西。《禮記》是由成安人戴德
7、戴圣叔侄編纂整理的，作為儒家思想最重要的典籍之一，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)倫理思想，這也是我們提倡的“厚德文化”的重要思想源泉，打造“厚德文化”，就是要充分吸收傳統(tǒng)文化中的精華，大力宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助構(gòu)建和諧的社會秩序;打造“禪宗文化”，不是要我們接受二祖慧可的禪宗思想，而是要大力推介他精誠內(nèi)發(fā)、身體力行，大力推介他為求法而“雪中斷臂”的不懈信念，大力推介他為傳法而“舍身取義”的精神氣概，大力推介他在中國佛教歷史上的重要地位及影響;在打造“紅色文化”上，就是要學(xué)習(xí)毛主席、周總理等老一輩無產(chǎn)積極革命家的那種深入基層、注重調(diào)研
8、、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，就是要學(xué)習(xí)當(dāng)年成安“河北大寨”的奮力拼搏、敢為人先的精神，就是要學(xué)習(xí)李青云、喬瑞生等先烈為革命拋頭顱、灑熱血的革命豪情。這都是我們傳承中華文明、建設(shè)文化強(qiáng)縣的寶貴精神財富，彰顯地方文化底蘊(yùn)和人文魅力的文化名片。抓住了這幾點(diǎn)，就是抓住了成安文
