哲學(xué)國學(xué)畢業(yè)論文 牟宗三先生名字義蘊(yùn)辨正

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)國學(xué)論文題目：牟宗三先生名字義蘊(yùn)辨正指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：本文不同意蔡仁厚把“三”釋為三才、三光、三教等，認(rèn)為“三”有明確性，且傳達(dá)著尚中和的儒家意識；反對將“離中”解成“中宜離以顯其用”，認(rèn)為“離中”即附麗中道。進(jìn)而提出“三”為《離》卦之?dāng)?shù)，“離中”則源于《離》六二爻，牟宗三的名字寄予著對德業(yè)雙修的期望——如麗（離）中天的事業(yè)，中正美好的德行。關(guān)鍵詞：牟宗三；名字；蔡仁厚；離Thecorrection

2、ofthemeaningsofMOUZongsan’snameAbstract:ThispaperaimsatcorrectingthemeaningsofMOUZongsan,aveneratedChinesephilosopherofthemodernnewConfucianism.TheauthordoesnotagreewiththattheSanwasinterpretedasSanCai,threepowers,SanGuang,threelights,andSa

3、nJiao,threereligionsbyCAIRenhou.TheSanshouldpossessdefinitemeaningsandconveystheConfucianconsciousnessofupholdingmoderatenessandharmony.HealsodisagreeswiththatLiZhongwasinterpretedas“TheMidshouldbeleftfromtoletitsfunctionexhibited”,butholdsthat

4、LiZhongconnotesadheringtotheDaoofMid(appropriateness).ThepaperfurtherraisesthatSanrepresentsthenumberofthetrigramofLi,andLiZhongisderivedfromthesecond(mid)lineofthetrigramLi.AndthereforethatnameofMOUZongsanwaspinnedonwiththeexpectationofbr

5、illiantachievementsandgoodmorality.Keywords:MOUZong-san;name;CAIRenhou,trigramLi牟宗三（1909—1995），山東棲霞人，當(dāng)代新儒學(xué)的代表人物，“是當(dāng)代新儒一派他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”1995年版《英文劍橋哲學(xué)字典》索引“中國哲學(xué)”總條目，轉(zhuǎn)引自2001年12月上海古籍出版社出版的牟宗三《從陸象山到劉蕺山》之“出版前言”。，對這位思想文化巨人的去世人們都表達(dá)著崇敬之情，學(xué)習(xí)、研究他的思想，包括

6、探討他的生平，解讀他的名、字。如1997年蔡仁厚教授發(fā)表在《鵝湖》第2期上的文章來解析牟宗三名與字所蘊(yùn)含的哲理，就是一種緬懷方式。蔡仁厚先生說：宗三，師尊之名也。離中，師尊之字也。今以宗三名園，以離中名石者，非敢不諱也，乃仰念之深而思慕之切也。三有多義：天地人曰三才，日月星曰三光，儒釋道曰三教。而宇宙之?dāng)?shù)，義蘊(yùn)無窮。自其基始而言之，一為元，二對待，三則善能表道妙；所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，是也。道，有體有用，于“中”字可見道之體，于“三”字可見道之用。是故，“三”字可“宗”而不可

7、定著，定著則拘限于三，而三亦遂無由靈動而生萬物矣?！爸小币恕半x”以顯其用，無離則滯執(zhí)于定中，而離能得其時(shí)中之妙矣。師尊之名與字，正蘊(yùn)含道之體用。承體起用，即體即用，則法運(yùn)昌隆之幾，慧命綿流之兆，實(shí)已啟其端矣。后之來者，繼志述事，其念之哉，其勉之哉！轉(zhuǎn)引自王泉根《中國人名文化》“蔡仁厚妙解‘牟宗三’”節(jié)（155頁）。［１］蔡教授是先生高足，長期過從于先生之門，應(yīng)該說，蔡先生認(rèn)識到牟老之名與字寄寓著高遠(yuǎn)的人生理想或境界，這是對的，然對先生名、字之疏解卻未必正確：三為何義？離當(dāng)何解？宗三與離中之紐

8、帶在哪兒？即名與字有何關(guān)系？其解疑竇頗多。“三”，蔡先生解為三才，三光，三教，宇宙之?dāng)?shù)“三”，幾乎把與“三”有關(guān)的主要哲學(xué)范疇都搜羅開來，繁富駁雜，這種窮盡式的描述是否表明蔡并未體察到牟先生名字的真實(shí)含義呢？其一，蔡解有違名字相關(guān)性、明確性原則，即其“三”義不具有確定性、專一性，所以導(dǎo)致宗三、離中之關(guān)系不但是疏離的——其所謂的“三才”、“三光”、“三教”在名、字交互關(guān)系中被棄置，而且是錯(cuò)誤的（后有論述）。中國古人在取名與字時(shí)有一個(gè)原則，即名與字在意義上是有關(guān)聯(lián)的。一字（詞）其義