劉亞洲,甲午戰(zhàn)爭,制度

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1、劉亞洲,甲午戰(zhàn)爭,制度　　篇一：劉亞洲甲午戰(zhàn)爭　　劉亞洲：甲午戰(zhàn)爭是日本制度的勝利?　　?　　?　　?第1頁:甲午戰(zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利第2頁:甲午戰(zhàn)爭是中日兩國發(fā)展戰(zhàn)略的對撞第3頁:甲午之?dāng)∵€是文化之?dāng)〉?頁:甲午戰(zhàn)爭失敗導(dǎo)致中國人群體意識的覺醒參考消息網(wǎng)XX年4月12日報道本報“軍事名家的甲午殤思”系列報道自3月3日連續(xù)刊發(fā)以來，得到社會各界極大關(guān)注。在本系列報道結(jié)束前夕，中國人民解放軍國防大學(xué)政治委員劉亞洲空軍上將接受了新華社解放軍分社社長劉聲東和《參考消息》報社總編輯張鐵柱的采訪，就甲

2、午戰(zhàn)爭談了自己的看法。本報特刊登此文作為本系列報道的收官之作，以饗讀者。　　記者：請您談?wù)剬孜鐟?zhàn)爭的看法?！　喼蓿毫?xí)主席說，歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。甲午戰(zhàn)爭是一場深刻影響和改變了兩個國家命運的戰(zhàn)爭，這兩個國家一個是中國，一個是日本。再往大處看，它還在相當(dāng)程度上影響了世界歷史。當(dāng)然，受影響最大的還是中國。對中國而言，這場戰(zhàn)爭的歷史深刻性在于兩點：一、戰(zhàn)爭失敗了，但失敗的原因至今仍在追問之中；二、戰(zhàn)爭雖然早已結(jié)束，但戰(zhàn)爭的傷口并未愈合，仍然橫亙在歷史和現(xiàn)實之間。對這場戰(zhàn)爭

3、疑問的解答，構(gòu)成了我們民族進步的階梯。從這個意義上講，甲午戰(zhàn)爭已成為一種標(biāo)志，一個符號。　　一、制度　　劉亞洲：甲午之?dāng)〔⒎呛＼娭當(dāng)?，也非陸軍之?dāng)。菄抑當(dāng)??！　〖孜鐟?zhàn)爭日本的勝利是制度的勝利。大清帝國的失敗是制度的失敗。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，喚醒了清朝的同時也喚醒了日本。中日兩國同時走上了“改革開放”的道路。但兩個國家學(xué)習(xí)西洋文明，一個從內(nèi)心革新變化，另一個則止于外形。一個把外來的東西當(dāng)飯吃，一個把外來的東西當(dāng)衣穿。當(dāng)飯吃的消化了，強身健體；當(dāng)衣服穿的只撐起了一個模樣。福澤諭吉說，一個民族要崛起

4、，要改變?nèi)齻€方面：第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物的改變。這個順序絕不能顛倒。如果顛倒，表面上看是走捷徑，其實是走不通的。日本就是按照福澤諭吉這個順序走的，而清朝則反著走。結(jié)果一個成功了，一個失敗了。德國“鐵血宰相”俾斯麥曾分別接待過中國和日本兩個代表團，后來有人問他對中日的看法，他指出，中國和日本的競爭，日本必勝，中國必敗。他說：“日本到歐洲來的人，討論各種學(xué)術(shù)，講究政治原理，謀回國做根本的改造；而中國人到歐洲來，只問某廠的船炮造得如何，價值如何，買回去就算了?！庇浾撸寒?dāng)時清朝

5、有句口號叫“中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！　喼蓿褐袊糯拿魈珷N爛了，反而成了我們的包袱。日本從來不是領(lǐng)導(dǎo)世界歷史文明潮流的強國，因為它缺乏文明的原創(chuàng)力，這反而使它在全面西化時能夠輕裝上陣。況且日本是個愛學(xué)習(xí)的民族，誰強跟誰學(xué)，而且學(xué)得有模有樣。當(dāng)年它被唐朝打敗之后，立即派出大批遣唐使。那時日本彌漫的是一股“唐化”之風(fēng)。二戰(zhàn)結(jié)束后，東京的廢墟瓦礫還沒清除干凈，裕仁天皇就簽發(fā)了向美國派出留學(xué)生的詔令。所以，明治維新短短30多年時間，便把日本變成了一個現(xiàn)代國家，并不讓人驚訝。日本與清朝的對決，是一個現(xiàn)代

6、國家與前現(xiàn)代國家的對決。清朝怎么能贏？　　1　　記者：您說當(dāng)時日本已成為一個現(xiàn)代國家，有什么標(biāo)志？　　劉亞洲：最主要的標(biāo)志是人的覺醒。日本秉承中國文化上千年，其國家形態(tài)與它的母國是一樣的：國不知有民，民不知有國。人民只有宗族意識，沒有國家意識。那時候西方傳教士到中國和日本來，都一致承認(rèn)中日兩國人民的忍耐與堅忍無與倫比，但另一個印象就是麻木不仁，對壓迫逆來順受，毫無主動性和創(chuàng)造性。日本有本侮辱中國人的書叫《支那論》，說中國人“似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分沒有感覺，仍能繼續(xù)活著”。

7、其實以此來形容明治維新前的日本人，也不差分毫。但西風(fēng)東漸之際，日本人斷然斬斷了上千年的文化臍帶，脫亞效歐，加入了西方的發(fā)展行列。人民變成了國民?！　“傩帐遣皇菄瘢袃蓷l重要標(biāo)準(zhǔn)，一是有沒有權(quán)利，二是有沒有財富。明治維新時，日本還搞了“自由民權(quán)”運動，其核心是“納稅人的參政權(quán)”。大久保利通說：“國家強大源于民眾的富足。”日本走了和清朝洋務(wù)運動相反的路，鼓勵民間資本。腐朽的制度不僅阻礙民族發(fā)展，為敵國入侵提供可能性，并在關(guān)鍵時刻出賣民族利益。甲午戰(zhàn)敗后賠了那么多錢，可戰(zhàn)前買軍艦，竟一分也掏不出來。有

8、了國民，就有了真正現(xiàn)代意義上的國家。很多日本學(xué)者在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭經(jīng)驗時都認(rèn)為，國民意識是戰(zhàn)爭勝利的最大法寶。國民國家是近代日本的基本國家模式。反觀大清帝國，當(dāng)日本在不顧一切地調(diào)動和激發(fā)全民族的創(chuàng)造力的時候，清朝則不顧一切地將民間思想火花撲滅于萌芽之中。戰(zhàn)爭從來就不是老百姓的事，甚至不是軍人的事。威海衛(wèi)陷落后，南洋艦隊曾派人向日本海軍請求，歸還被俘去的南洋艦隊的兩艘艦只，因為這兩艘艦是北上參加北洋水師會操的，而非參戰(zhàn)，理應(yīng)歸還。此事成了海戰(zhàn)史上的笑柄?！　∮浾撸阂磺惺虑?，核心因素是人。