從《史記》說(shuō)起

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從《史記》說(shuō)起機(jī)電辦　臧仁峰讀史可以明志。眾多史書(shū)中，我尤愛(ài)《史記》。該書(shū)體現(xiàn)的辯證哲理、民本思想、進(jìn)取精神，讀來(lái)發(fā)人深思。在此僅以讀《史記》的一點(diǎn)體會(huì)，談?wù)勂鋵?duì)現(xiàn)今的指導(dǎo)意義。一、提倡知人善任、人盡其才的用人觀念為政之道，在于用人?！妒酚洝分杏浭鲇萌俗钌鷦?dòng)的寫(xiě)照，莫過(guò)于劉邦和項(xiàng)羽。他們作為反抗暴秦的代表人物，在推翻秦王朝過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。但不同的用人觀，導(dǎo)致了兩人截然不同的結(jié)局。劉邦在打敗項(xiàng)羽、一統(tǒng)天下后，與眾臣有過(guò)一段經(jīng)典對(duì)白，道出了其中緣由：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”。劉邦的用人觀，說(shuō)到底就是知人善任，用人以長(zhǎng)。這種用人之道，到今天仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。大到國(guó)家，小到單位、團(tuán)隊(duì)，關(guān)于人才的選拔和使用，都是至關(guān)重要的。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，就是要善于甄別每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)，盡可能多地為各類(lèi)人才創(chuàng)造施展才華的平臺(tái)，把適合的人選拔到最6 合適的崗位上，做到人盡其才，才盡其用，這樣才能實(shí)現(xiàn)人力資源的最佳配置和工作運(yùn)轉(zhuǎn)的最高效率，最大限度地調(diào)動(dòng)全體人員的主動(dòng)性和積極性，營(yíng)造團(tuán)結(jié)進(jìn)取的良好氛圍，打造出團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)人才，用人以才，不斷完善科學(xué)有效的選人用人機(jī)制，始終是加強(qiáng)機(jī)關(guān)隊(duì)伍建設(shè)的長(zhǎng)期課題。二、堅(jiān)持客觀公正、實(shí)事求是的原則立場(chǎng)《史記》作者司馬遷，原本與抗擊匈奴的名將李陵“素非相善，趣舍異路”。在李陵孤軍作戰(zhàn)被迫投降匈奴后，司馬遷站在客觀的立場(chǎng)，在漢武帝面前說(shuō)了幾句公道話，卻遭漢武帝曲解并被處以宮刑，蒙受了精神和肉體的雙重折磨。在忍受著巨大的屈辱中，司馬遷完成了鴻篇巨著《史記》?？v觀《史記》，除去作者受時(shí)代局限在書(shū)中夾雜有“天命論”等唯心觀點(diǎn)外，對(duì)于歷史、人物、事件的敘述基本秉持了客觀原則，不虛飾、不夸大、不隱諱。即便是對(duì)處以他宮刑的漢武帝，作者在揭露其迷信神仙方士、尋求長(zhǎng)生不老的愚昧做法的同時(shí)，也實(shí)事求是地記錄漢武帝“外攘夷狄、內(nèi)修法度”的功績(jī)。這種尊重歷史、尊重事實(shí)、客觀公正的原則立場(chǎng)，最終成就了《史記》在中國(guó)史學(xué)上的地位。我們黨是歷來(lái)倡導(dǎo)實(shí)事求是的。延安時(shí)期，毛澤東同志號(hào)召全黨一切從實(shí)際出發(fā)，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了實(shí)事求是的思想路線。依靠6 實(shí)事求是，我們黨由小到大，由弱到強(qiáng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是之風(fēng)，撥亂反正，改革開(kāi)放，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)?！笆濉逼陂g，國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)的任務(wù)依然繁重，立足國(guó)情民情，堅(jiān)持實(shí)事求是，仍是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，求真務(wù)實(shí)抓落實(shí)，才能推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前邁進(jìn)。三、講求勤奮好學(xué)、精益求精的治學(xué)態(tài)度《史記》從傳說(shuō)中的黃帝一直記述到漢武帝年間，時(shí)間跨越三千多年，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、地理、歷法、農(nóng)業(yè)、水利、商貿(mào)等諸多領(lǐng)域，刻畫(huà)人物上千個(gè)。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈落清晰，詳略得當(dāng)，令人嘆為觀止。做到這一點(diǎn)，如果沒(méi)有勤奮好學(xué)、廣泛涉獵、精益求精的治學(xué)態(tài)度，恐怕是難以完成的。這種治學(xué)態(tài)度，尤其值得在當(dāng)下社會(huì)大力學(xué)習(xí)和提倡。學(xué)習(xí)是一種現(xiàn)實(shí)要求。作為省直機(jī)關(guān)工作人員，上要為領(lǐng)導(dǎo)決策及時(shí)提供信息參考，下要為基層開(kāi)展工作和企業(yè)發(fā)展做好指導(dǎo)服務(wù)，學(xué)習(xí)的任務(wù)繁重而迫切。特別是在信息高度發(fā)達(dá)、知識(shí)不斷更新的新形勢(shì)面前，如果只滿(mǎn)足于上情下達(dá)或下情上傳，照抄照辦，當(dāng)“二傳手”，難免會(huì)6 腦袋空空，以其昏昏使人昭昭，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，吐故納新，運(yùn)用知識(shí)武裝頭腦提升素質(zhì)，我們的視野才會(huì)更加開(kāi)闊，思路才能更加清晰，判斷才能更加敏捷，真正勝任工作需要。具體到實(shí)際工作中，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)，努力做到對(duì)本職業(yè)務(wù)了如指掌，成竹在胸，成為行家里手；同時(shí)要放眼全局，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌謀劃，融會(huì)貫通，爭(zhēng)當(dāng)多面手。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種人生態(tài)度。每一個(gè)黨員、每一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，象周總理所說(shuō)的那樣，活到老，學(xué)到老，通過(guò)學(xué)習(xí)提高本領(lǐng)，激發(fā)積極向上的動(dòng)力，培養(yǎng)健康的生活情趣。四、弘揚(yáng)牢記使命、獻(xiàn)身理想的價(jià)值觀念司馬遷身為太史令，肩負(fù)撰史職責(zé)，他有感于春秋以來(lái)四百多年“諸侯相兼，史記放絕”的亂象和自身肩負(fù)的使命，潛心搜集史料，著書(shū)立說(shuō)。即使在不幸遭受宮刑后，他依然以“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神激勵(lì)自己自強(qiáng)不息，完成使命。他所信奉的人生觀，就如他在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)過(guò)的那句名言：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”，體現(xiàn)了崇高的理想和價(jià)值追求。共產(chǎn)黨人也是最講理想信念的。李大釗、方志敏、夏明翰等無(wú)數(shù)為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的革命先烈，激勵(lì)著一代又一代人投身于黨的事業(yè)，換來(lái)了今天我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的6 欣欣向榮和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)。今天，我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，依然要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，用積極健康的人生價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，這一點(diǎn)不能有絲毫動(dòng)搖。這種理想信念，對(duì)于我們每一個(gè)黨員，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，就是為共產(chǎn)主義而奮斗，從眼前說(shuō)，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，通過(guò)深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)以人為本，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民共同富裕。具體工作中，這種理想信念應(yīng)著重體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)、全心全心為人民服務(wù)方面，多為基層、為企業(yè)辦實(shí)事、出實(shí)招、解難題，做到“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，為推動(dòng)全省商務(wù)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。五、樹(shù)立勇于探索、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)《史記》中不乏頌揚(yáng)改革創(chuàng)新的人物事例，如商鞅等。同時(shí)，《史記》本身也是創(chuàng)新的產(chǎn)物，它首創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的編史方法，開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)的先河。千百年來(lái)，正是源于創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)中華民族生生不息，向前發(fā)展。創(chuàng)新意識(shí)在機(jī)關(guān)工作中同樣不可或缺。勇于探索、敢為人先，是建設(shè)創(chuàng)新型機(jī)關(guān)建設(shè)的客觀要求。工作中的創(chuàng)新可以提高效率，制度上的創(chuàng)新可以煥發(fā)風(fēng)貌，思維上的創(chuàng)新有助于超前謀劃，把握工作主動(dòng)權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，全省商務(wù)事業(yè)面臨的形勢(shì)更趨復(fù)雜多變，因循守舊沒(méi)有出路，只有依靠創(chuàng)新，才能把握先機(jī)，搶占工作制高點(diǎn)。6 當(dāng)然，《史記》帶來(lái)的啟示還有很多。讀史書(shū)，不只是了解歷史知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展進(jìn)程中探尋社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，提煉自己的感悟，豐富自己的頭腦，滌除內(nèi)心的浮躁，修正自己的言行，指導(dǎo)自己的工作。我想，這才是讀史書(shū)真正的意義所在。6