科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論

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1、1.古希臘自然哲學(xué)的特征有?形成“自然界—人”的主客二分，自然界被作為外在于人的對(duì)象加以審視?自然界的存在具有客觀性，具有規(guī)律性，可以認(rèn)識(shí)?可以通過(guò)理性（哲學(xué)、數(shù)學(xué)）的方式把握自然界的圖景，而不必訴諸神秘的力量?思維方式具有直觀性、猜測(cè)性與想像性?樸素的辯證法思想2.米利都學(xué)派自然哲學(xué)觀點(diǎn)米利都學(xué)派是前蘇格拉底哲學(xué)的一個(gè)學(xué)派，被譽(yù)為是西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，由古希臘學(xué)者泰勒斯創(chuàng)建。米利都學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了理性思維，試圖用觀測(cè)到的事實(shí)而不是用古代的希臘神話來(lái)解釋世界.其代表人物泰勒斯、泰勒斯的學(xué)生阿那克西曼德、阿那克西美尼等。米利都學(xué)派的研究范圍主要集中在萬(wàn)物的本源。泰勒斯的觀點(diǎn)是萬(wàn)物本源于水

2、，水生萬(wàn)物，萬(wàn)物又復(fù)歸于水。這個(gè)觀點(diǎn)看似簡(jiǎn)單卻涵蓋了萬(wàn)物最初皆誕生于水中這一真理。排除了當(dāng)時(shí)流行的神造世界的臆想斷說(shuō)。而阿那克西曼德認(rèn)為宇宙起源于“無(wú)限者”（無(wú)定)一切生于無(wú)限復(fù)歸于無(wú)限，而無(wú)限本身既不能創(chuàng)造又不能消滅。阿那克西美尼認(rèn)為世界是的本源是氣體，氣亦有稀散凝聚的二元對(duì)立運(yùn)動(dòng)，不同形式的物質(zhì)是通過(guò)氣體聚和散的過(guò)程產(chǎn)生的。3.亞里士多德的自然哲學(xué)歐洲哲學(xué)史名著簡(jiǎn)介亞里士多德關(guān)于自然哲學(xué)的觀點(diǎn)——《物理學(xué)》簡(jiǎn)介《物理學(xué)》是亞里士多德有關(guān)自然哲學(xué)問(wèn)題的文獻(xiàn)匯編。在這里，匯集了他對(duì)物質(zhì)、時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題的基本看法。a：四元素法：亞里士多德把宇宙分為地上(地球,或稱之為地界

3、)和天上(天體,或稱之為天界)兩部分,并且認(rèn)為它們分別由不同的材料組成。地上的東西是由土、水、氣、火這四種“基本元素”按各種不同的比例組成。b：四因說(shuō)：質(zhì)料因：它是“事物運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的，并在事物內(nèi)始終存在那些東西”；開(kāi)式因：“亦即表述出本質(zhì)的定義及其它的類”；動(dòng)力因：“就是變化的靜止的最初源泉”；目的因：就是事物追求的目底。此外，他還考察了遇然性和自然性及其關(guān)系問(wèn)題。c：機(jī)械運(yùn)動(dòng)：亞里士多德說(shuō)物體越重下落越快，亞里士多德說(shuō)的重量意義是不同的。首先，亞里士多德說(shuō)土是重的，火是輕的，土、水等重物下落，氣、火等輕物上升。自然界中除了重的事物外，還有輕的事物，d“：三段論：三段論就是一個(gè)

4、包括有大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的論證。4.古希臘的科學(xué)與方法論成就（以數(shù)學(xué)為例）?畢達(dá)哥拉斯：分類方法、比較方法、數(shù)形結(jié)合的方法。?蘇格拉底：演繹方法。（助產(chǎn)法、佯謬法）?歐幾里得：運(yùn)用演繹推理，建立公理化的體系。?阿基米德：將實(shí)驗(yàn)方法引入數(shù)學(xué)，解決了一些具體問(wèn)題。5，航海探險(xiǎn)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)近代自然科學(xué)的影響6.牛頓機(jī)械論自然觀及其影響1.對(duì)自然界的看法：自然界是機(jī)械裝置，是機(jī)器。甚至人也是機(jī)器。2.現(xiàn)象背后的作用機(jī)制是“力”。3.人和世界的關(guān)系：“觀察者—自然界”的二分，觀察者可以外在于自然界，進(jìn)行客觀中立的觀察。4.觀察世界的方式：片面的觀點(diǎn)、單一的視角、非此即彼。5.還

5、原論的研究方法：整體等于部分之和。6.對(duì)因果關(guān)系的看法：外因論、線性因果決定論。影響：機(jī)械自然觀是自然觀發(fā)展中的一次進(jìn)步，第一次將自然觀建立在自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，在當(dāng)時(shí)有著歷史進(jìn)步意義。機(jī)械自然觀的形成，使科學(xué)真正進(jìn)入自然領(lǐng)域，人類從此可以用實(shí)證的方法來(lái)把握和認(rèn)識(shí)自然。具體表現(xiàn)形式：1.尋找“質(zhì)點(diǎn)”-最小分析單位（熱質(zhì)、燃素、電流體、磁流體……）2.尋找現(xiàn)象背后的原因——某種”力“（斥力、引力、折射力、膨脹力、親和力、生命力、活力、消化力……）3.還原論的思維與線性因果決定論7.達(dá)爾文進(jìn)化論的主要思想達(dá)爾文進(jìn)化論主要包括四個(gè)子學(xué)說(shuō)：一，一般進(jìn)化論：物種是可變的，現(xiàn)有的物種是從別的

6、物種變來(lái)的，一個(gè)物種可以變成新的物種。二，共同祖先學(xué)說(shuō)：所有的生物都來(lái)自共同的祖先。三，自選選擇學(xué)說(shuō)：自然選擇是進(jìn)化的主要機(jī)制。四，漸變論：生物進(jìn)化的步調(diào)是漸變式的，是一個(gè)在自然選擇作用下累積微小的優(yōu)勢(shì)變異的逐漸改進(jìn)的過(guò)程，而不是躍變式的。他的“自然選擇學(xué)說(shuō)”的四個(gè)觀點(diǎn)：達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：過(guò)度繁殖，生存斗爭(zhēng)（也叫生存競(jìng)爭(zhēng)），遺傳和變異，適者生存。自然選擇被認(rèn)為是生物進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵機(jī)制。自然選擇學(xué)說(shuō)則被認(rèn)為是現(xiàn)代生物學(xué)中最重要的里程碑之一，亦與能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)等一道被革命導(dǎo)師恩格斯譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。8,。愛(ài)因斯坦相對(duì)論的主要觀

7、點(diǎn)（主要結(jié)論）參考筆記狹義相對(duì)論：1。狹義相對(duì)性原理（狹義協(xié)變性原理）：一切的慣性參考系都是平權(quán)的，即物理規(guī)律的形式在任何的慣性參考系中是相同的。2.光速不變?cè)恚赫婵罩械墓馑僭谌魏螀⒖枷迪率呛愣ú蛔兊膹V義相對(duì)論：1.廣義相對(duì)性原理（廣義協(xié)變性原理）：在一切參照系中，物理定律是相同的。2.等效原理：慣性力和萬(wàn)有引力等效，即勻加速參照系和引力場(chǎng)等效。9.邏輯實(shí)證主義、邏輯實(shí)證主義是布魯姆伯格與費(fèi)格爾首先用來(lái)指稱維也納學(xué)派的哲學(xué)主張的。邏輯實(shí)證主義的主要代表：莫里茲·石里克、魯?shù)婪颉た柤{普邏輯